第一百九十一章 婆罗门和首陀罗

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海船上。

“错，婆罗门才是魔。吾是慈悲的战斗佛陀，专门降妖伏魔的。”

哈奴曼烧火棍压在因陀罗的头顶，浑身上下散发着赤红的光芒。

不同于释迦牟尼尊者的金光，这红艳艳的光芒让人心生恐怖，灵魂恐惧。。

“人生来平等，婆罗门高高在上，必须要全部寂灭才能解除众生的苦难。”

“哈奴曼，你搞错了，我是天神，不是婆罗门。”

因陀罗有点苦笑不得：“婆罗门不过是天神的祭司，跟我们有什么关系。”

“是吗？”

帝辛沉默了。种姓问题，其实跟婆罗门关系不大。

其根本原因还在刹帝利身上，是刹帝利为了王权借助了婆罗门，又用种姓压制了吠舍和首陀罗。

婆罗门的教义深入了每个种姓的内心，使底层的首陀罗、吠舍升不起“王侯将相宁有种乎”的念头。

遍布的婆罗门修道院，在无时无刻的不告诉人们，投生吠舍、首陀罗是你前世做了恶事，业障深重，纯净的“阿特曼”被灰尘蒙蔽，变成了“吉瓦”。

婆罗门这套理论，换成东方的说法，纯净的灵魂“阿特曼”，有点类似“真灵”的存在。

在“真灵”上“套塑料袋”，就是灵魂自我。婆罗门也有“塑料袋”，刹帝利、吠舍、首陀罗都有“塑料袋”。

婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗的等级是按照“塑料袋”的层数划分的。

婆罗门虽然也套了几层，可还能达到半透明；

刹帝利模模糊糊能看到些事物的轮廓；

吠舍只能看到明暗变化；

首陀罗就是盲人，厚厚的塑料袋已经把光明完全遮挡，他们的“阿特曼”已经被关进了黑暗的牢房。

失明的首陀罗、吠舍，必须要借助刹帝利和婆罗门的指引才能生活。

试问，失明的盲人如何造反？

啥？靠听觉。

呵呵，不好意思，塑料袋太多，看不见光，也听不到声音。

那么，摘取塑料袋的方法是什么？

多吃苦，多经历苦难，多行善，不要起歹心，恶念……轮回一世便可摘下一层塑料袋。

坚持下去，下一次轮回转世你就是吠舍种了。

千万不能造孽，否则前功尽弃，会再次被打入首陀罗的。

啥？

破罐破摔？

老子绝望了？

不好意思，在首陀罗下边还有罗刹、夜叉、畜牲、草木等着你呢。

你想下辈子变畜牲吗？变成畜牲被人奴役。

不怕，即便是变畜牲也要做犟驴。

那好，不干活儿就杀了你吃肉。下辈子轮回蛇虫、丘引、蚂蚁。

还不听话，草木等着你。

再不听话，变石头。

啥？你要做顽石？

下地狱去吧！不要轮回了，天天火烧、下油锅、踩刀山、割舌、挖鼻、切片……拿刀子在你的肉上割开一个口子，抓着肉片往下扯，撕……放心，你不会死的，折磨完了，再给你一副身体，循环着来。