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接着就要说这个说法的第四处错误，也是最让人孔老夫子觉得委屈的事。那就是：这话根本不是他说的。不光不是他说的，而且也他半毛钱关系都没有。
这话说得也有点不符合实际情况，其实和他也有点关系，谁叫他有事没事爱嘚瑟到处收徒弟呢。这事就和他的徒弟孟子有关。不过这话也不是孟子说的，而是一个叫告子的人说的。
事情是这样的：那时候的人呢别说不能上网了，就连电视什么之类的玩意都没有。可是人吃饱了总得找点什么事干吧？
对普通人来说，那就是下雨天打孩子，闲着也是闲着。可人家孟子不是普通人啊，那可是仅次于孔子，号称亚圣的存在。因此也就不便于去干那些闲了就去打孩子的活了。那怎么办呢？于是乎，就到处找人吵架。说吵架有点过了，比较官方的说法是到处找人辩论人间的哲理。
于是有一天，孟子就和告子两人撕起来了。这一扯就从早上扯到了晚上，你说他们是不是很无聊？不过，这林子大了什么鸟都有，说他们两无聊也就罢了，令人想不到的是：还有人比他们更无聊。
这人是谁呢？孟子的学生公都子。这货无聊到什么地步？孟子和告子两人坐着吵了一天，他就在旁边站着整整看了一天，据说连小便都要憋到那两人中场休息时才去。
世上有一种人特别令人佩服，那就是不管做什么微不足道的事情，都要做到极致。这个险些憋出了膀胱炎的公都子就是这种人，他要把无聊这两个字做到最好。所以他不仅仅是站着看了一天，还拿了支笔把人家吵架的内容原原本本的记了下来。
奇妙的事情发生了，这哥们记下来的这段互掐被人广为传诵，这就是里的篇。里面除了“食色性也”之外，还有诸如“鱼和熊掌都好吃选哪个比较好，小孩子才做选择题老子都要”之类的也广为人知。
整个过程是这样的。
首先是告子发出了感慨：“啊，长城，真TM的……哦不对。啊，人性啊！你就像那盆子里的尿，东边破个洞就向东边流，西边有个窿便向西方流。既然尿无所谓向东流向西流，人性这个玩意也就无所谓什么善良不善良了。”
孟子嘿嘿一笑：“尿的确无所谓向东流向西流，但是你老兄的尿能往天上飞吗？那难道也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像尿总是往低处流一样。既然尿没有不向低处流的，那么人性也就没有不向善的。当然，如果哥们你丁丁对着上方，也是可以向上尿的。如果你足够用力，还能使它高过你的额头；如果你站在山顶上朝上尿，还能使它流上山岗。不过，这难道是尿的本性吗？这难道是尿自己愿意这样的吗？不是。只不过是因为形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”
这时公都子忍不住插嘴了：“师父，我觉得这里有点问题啊。告子先生说人性无所谓善良不善良，还有人说人性可以使它善良，也可以使它不善良。所以周朝文王、武王当朝时老百姓就善良;幽王、厉王当朝时老百姓就横暴。”
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