第一百七十七章 活佛

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“我早说了嘛，晚上不睡觉白天一定会犯困。哥你刚才站着睡了大半个小时。”梁山觉得自己挺能睡，没想到曲文更能睡，连站着都能睡着。

“是吗！！”曲文惊讶的叫道，他只是放开了灵觉慢慢融入进这片宁静平和的气气氛中，没想到闭个眼睛就是大半个小时。

其实曲文有所不知，他无意之间进入了道佛俩家所说的入定，要不是梁山把他摇醒还不知道会站到什么时候，也就是梁山这么一摇让他白白错过了一次晋升的机会。

见曲文醒来，朗杰喇嘛微笑着行了个礼：“年轻人请跟我来，多仁活佛在等着。”

常说没吃过猪肉也见过猪走路，曲文再笨也知道活佛在藏传佛教中的地位，脸上惊讶的神色更甚：“好好。”

通过大殿，朗杰喇嘛带着三人东拐西弯的来到一幢二层小楼前。朗杰喇嘛让斯郎拥忠和梁山等在外边，只领着曲文走了进去。

一路上曲文发现除了寺内的僧侣，没有一个游客进到里边，向朗杰喇嘛问了下才知道这里是大昭寺的后院，游人一般不许进来。而且目前所处的地方是活佛的住处，就连普通的僧人也不得随意入内。

来到门前朗杰喇嘛先行走了进去，曲文跟在身后深吸了一口气，在藏族人民的心目中，活佛的地位不亚于一位部长，而且要比部长更受人尊敬爱戴。

房间不大只有三十多平，用两个镂空的书柜隔成了两间房，前半部比较大放满了书籍卷宗，后半部较小一张简陋的木床上整齐的放着枕头被褥。不过房间里有些现代化用具，比如空调和收音机等。

在前边的书桌前坐着一名老喇嘛，约莫有六七十岁的样子，眼中散发出睿智的光芒，微微笑着显得格外的和蔼可亲。

“朱毕古，就是这位年轻人。”朗杰喇嘛走到老喇嘛身边，在他耳边一阵轻语。

听到朗杰喇嘛的话，老喇嘛的神情微微的变了下，显得有些诧异，再次认真的打量起曲文。

“朱毕古”是藏语中对修行有成就，能够根据自己的意愿转世为人的大德称呼。翻译成汉文就是“转世者”或“化身”的意思，而活佛则是汉族地区人民对他们的俗称。

见到老喇嘛，曲文便猜到他的身份，弯腰深深的行了个礼：“多仁活佛你好。”

“坐下吧，不用那么客气。”多仁活佛微笑着示意让曲文坐下来，曲文随即坐到了他身边的椅子上。

“听斯郎拥忠说你有一颗舍利，能不能让我看一下。”多仁活佛开门见山的说道，同时挥挥手让朗杰喇嘛退了出去。

“当然可以。”曲文听见把装着舍利的小瓶子从脖子上拿了下来，递到多仁活佛面前。

多仁活佛接过瓶子，仔细的看了好一会，对曲文询问道：“我能拿出来看看吗？”

“行。”多仁活佛发话，曲文自然不会说个不字，来的路上从斯郎拥忠那得知，在藏区有名的鉴赏师大多都是寺庙里的高僧，他们一直在研究佛教典籍，对佛教物品非常的熟悉。

将瓶子打开，多仁活佛小心翼翼的将舍利取了出来，同时拿过一个放大镜，仔细的研究这颗舍利的真伪。

几分钟之后多仁活佛把舍利放了下来，皱巴巴的脸上露出兴奋的笑容：“这确实是颗舍利，一颗难得一见的牙舍利，不过请恕我才疏学浅，暂时还无法鉴定这颗牙舍利是出自那位高僧大德。”

多仁活佛的房间里摆满了书，大大小小至少上万本，其中有藏经，历史学，心理学，社会发展文书以及少量的经济学。如果他是才疏学浅，那曲文就是个白痴，因为他目前所懂的知识可能连多仁活佛十分之一都不到。

“那请问活佛，能看出这颗牙齿的年代吗？”曲文看过很多古玩，能一眼分出古玩的年代历史，可是上边有外形和材质、色泽做为鉴定依据，而这颗牙舍利没有任何依凭，所散发出来的精光也是他从未见过的。

多仁活佛摇了摇头：“这个我也没办法，你可以回去后做下碳十四化学鉴定，相信很快可以得出个大概的时间。”

碳十四是考古学中常用到的检测方法。1936年一个名叫卡门的科学家发现并分离出一种分子，它是碳的一种同位素，分子量是十四，因此被称为碳十四。三年后，科学家柯夫经过研究，指出宇宙射线和大气作用，射线中子的最终产物就是碳十四，因此便能从物品上的碳十四分子推算其在大自然中的大致产生率。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)