第18章 画之6法，2界之别

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而且在华夏，一位优秀的画师，极可能不仅仅只是画师，而在诗书礼乐等等方面都有建树。

或者说，不少画师之所以成为优秀的画师，是因为诗书的积累、阅历的沉淀、宗教哲学思想的成熟。有时，一些非职业的画师学画都在三、四十之后，照样成就一代名家。

有的甚至是在饭后无聊之时，陶冶情操、借景怡情，才摊开画纸随意泼墨，也有一丝自然天成的气韵。

因此。

此界不会有“墨点无多泪点多”的八大山人。

不会有“搜尽奇峰打草稿”的石涛。

不会有“妙想实与诗同出”的苏东坡。

不会有“波涛宦海几飘蓬”的李方膺。

不会有既繁花锦簇又细致缜密的纯画理论。

当然，华夏也不会有此界的神妙玄术。

最为重要的一点是，此界玄士往往寿数绵长，时运与实力成正比。

而在华夏五千年的大部分时间里，才子是很难成就名臣的，他们好像注定怀才不遇，注定宦海飘蓬，注定壮志难酬。

文章憎命达，诗穷而后工。

华夏的诗、书、画等艺术家们往往需要在短暂的一生中体悟命运的沉浮，国家的兴亡，时事的变迁，思想的冲击，民生的多艰，死亡的恐惧。

他们经历的所有一切会迸发成灵感的鬼火，燃烧在一首几句话的小诗里，或是一张单薄的画纸中。

所以，此界文艺的多样性与艺术性是远不如华夏的。

徐佩弦所说的谢赫六法一出，就好像为这些画玄士打开了一道新的大门，让他们震惊不已！

所有人都意识到这可能是一套完整、全新的画道理论。

一旦传出，可能引起天大的波澜！

徐佩弦心里还装着荆浩的六要论，苏东坡的士人画论，董其昌的南北宗论，甚至连邹一桂的八法这种相对小众的画道理论都有涉及。

毕竟，装13也是有储备的！

既然装了，就索性就装到底！

徐佩弦莫测高深地一笑：

“这些有什么大不了的，不过是我十岁时画画之余的胡思乱想罢了。”

他一声长笑之后，.ｕukａnsh.co继续吟道：

“夫画有六要：一日气，二日韵，三日思，四日景，五日笔，六日墨。”

“凡笔有四势：谓筋、肉、骨、气。”

“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩。故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落。此山水之布置也。”

…………

…………

逸尘宗千秀峰上，已经雅雀无声，全都竖起耳朵，倾听徐佩弦的高谈阔论。

此时阳光破开云际，正好投射在他的脸上。

让他本就俊美的脸庞更增了一层清朗。

他就在千余人前，负手而立，侃侃而谈，有如少年王孙，凡尘仙人。

“用墨之法，古人未尝不载，画家所谓点、染、皴、擦四则而已，此外又有渲淡、积墨之法。墨色之中分为六彩，何为六彩？黑、白、干、湿、浓、淡是也。”

他从用笔谈到用墨，从景、理相融谈到道、艺相合。

他的口才很好，发音清楚，抑扬顿挫。

说话也是一门艺术，他已在很难搞定的客户那儿磨练的很好。

俊美的人品，清朗的声音，潇洒的神情，从容的举止。

最关键的是，为画玄一道另开新篇章的气魄！

文质彬彬，然后君子！

此时的徐佩弦已成为整个逸尘宗最为夺目的存在。

既然见到了君子，那么千秀峰上的女子们又云胡不喜呢？