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大明建文四年正月十五号,对老百姓来说,这是个特殊的日子,人们忙着过元宵佳节,这也是个值得纪念的日子,对于万千的儒家学子来说,这也是个矛盾的日子,因为一篇文章让他们陷入了迷茫。

出了大风头的逊志报刊发了特刊,头版头条,格物能否致知,实践出真知,十一个大字吸引了人们的眼神。上面的具体内容是:“朱熹朱夫子说过:穷究事物道理,致使知性通达至极。南宋陆九渊也说过:修持心性不为物牵,回复天理之知。然吾认为:端正事业物境,达致自心良知本体。致知云者,非若后儒所谓充扩其知识之谓也,致吾心之良知焉耳。良知者,孟子所谓是非之心,人皆有之者也。是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。是乃天命之性,吾心之本体,自然良知明觉者也………。”

当然内容很多,不是每一个人都能理解,那些读书人的工作自然就来了。

人们买到逊志报的特刊的时候,本来还在惊讶着昨天已经发报了,怎么今天又发了,难道又出了什么大事。

拿到之后,仔细一看,原来是一篇文章,洋洋洒洒占满了整个版面。

引起人们注意的不止是这一篇论证文字,更重要的是这篇文章的作者是方孝孺。

方孝孺,今上的老师,江南儒家领袖,偏爱先秦儒学,但大明开国继承了元朝钦定的程朱理学,方帝师也修习了程朱理学,对那些思想也有自己的想法。

看见他在逊志报上刊登文章,人们对之前的传闻就越发相信了,逊志报的后台就是这位帝师了。

儒生们仔细研究了他发表的这段言论,一石激起千层浪,人们不禁怀疑,方老师有新的论作出来了,只是这新作似乎有些说不清道不明的感觉,至少懂行的人们都很惊讶,这真的是方孝孺写的,怎么有些和之前不一样。

对这篇文章感触最深的怕是朝廷的官员和国子监的监生,对于已经习惯程朱理学的他们,对于方孝孺的言论也有了不一样的感觉,有人认为他用新的思想解释了儒学,有人认为他是对程朱理学的不尊敬,总之这篇文章成为了一个导火索,开启了一场大的辩论,而这带来的影响,确实是无法言明的。

白日的喧嚣还未过去,应天的夜便已悄悄来临,逊志报带来的影响还在发挥着余热,似乎给这冰冷的天气加了一把火,很多人还在讨论着那篇文章,热度不减。

转眼间已经到了正月十六日,奉天大殿上,三三两两的官员们还是在谈论逊志报的内容,小圈子在这里表现的很明显,虽然自从丞相制被废除后,党争的可能性降低了很多,但是今上宽松的政治制度还是让很多大臣敢于说话,也敢于交朋友。

“大家都看了昨日的逊志报特刊了吧,里面的内容有些偏离,这太不成体统了,方大人怎能如此做呢?”

“这是背叛,朱夫子的理学是我大明朝廷钦定的,方大人糊涂了,早就说该封掉这家报纸的,现在出了大麻烦,唉。”一位大人特别激动的说道,这是实实在在的卫道者啊。

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