第4章：颜丑的你不吃杀威棒谁吃？

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“那么，将军阁下，您对约翰·威廉·斯内尔曼在１８４２年出版的博士学位论文《论国家主义》是如何看待的？在该书中，作者以赫耶里安（Hegelin）为信念，认为国家作为一个组织化的、有积极的力量，是用以政府和确保人民愿望实现的强权工具……”

阿娜斯塔西娅主导着，将话题渐渐引向芬兰的现状。

针对该提问，曼纳海姆显出几分困惑表情，他眉心紧锁的端起茶杯，却徘徊着始终没有品饮。

毕竟，对一位职业军人而言，曼纳海姆的阅读量不算广博，牵涉到一些相当偏僻的书籍知识，尤其是鼓吹芬兰国家主义思想的早期著作，他真心无从谈起。

“这个么……我想大多数芬兰的绅士们都认同，沙皇陛下在１８０９年作出的承诺——芬兰必须是一个在俄国最高领主保护下，拥有自己宪法的国家。”

曼纳海姆给出一个不算答案的答案。

但这并不能让阿娜斯塔西娅满意，在她看来倒更像是一种态度上的回避，不由往下追问。

“可现在不是一百多年前，何况就是在一百多年前，同样有人提问说——‘当下谁是我们的祖国，瑞典还是芬兰？’，要知道无论是身为芬兰摄政的我，还是皇帝陛下，或许再加上圣彼得堡的官僚贵族们，他们都对芬兰的现状忧心忡忡……”

“那是不可能的。”

曼纳海姆苦笑着摇了摇头，加重音解释：“那是绝对不可能的事情！早在百多年前，我们的先辈就意识到：我们不再是瑞典人，成为俄国人亦不可能，所以让我们成为芬兰人吧！”

“成为芬兰人？”

“对，大多数本地人都这么认为。”

源自阿尔维德松的三段论，标准又不偏不倚，叫阿娜斯塔西娅一时间无话可说。

不过，倘若连一直在军中服役的曼纳海姆少将都如此认为，那么普通芬兰人对于民族、国家、政权的态度，不问亦可知。

“感谢您的坦诚！”直到茶会结束，阿娜斯塔西娅才施施然的行礼。

对她而言，这次交谈的价值在于，促使少女认清了芬兰人的主流想法。

显然，他们对自身的定位依旧模糊，在渴望自由的同时又畏惧自由带来的孤独与恐怖，因此期待能处于一个不上不下的位置。

“嗨，真是一件麻烦事……”

阿娜斯塔西娅嘟囔着“烦死了”的口头禅，伴随海风与夕阳，步入晚宴。

因为是六月，海上的信风依旧柔缓，自西向东的卷扬起少女金黄秀发，偶尔还闪亮出一丝嫣红色泽。

鲜花、醇酒、美食，奢侈的生活不外如是。

除多了些来历不明的交际花外，这个时代的娱乐也就剩下牌桌与阅读。

幸运的是，特斯拉的交流电正逐渐压倒爱迪生的直流电，再加上白炽电灯普及，令光明的恩赏从竹炭灯丝、锇灯丝、钽灯丝，一步步过度到钨灯丝。每瓦的流明数，也从１８８１年的１．４单位逐渐上升到１９００年的４．０单位。

这真是一个美好的年代，工业巨人的伟力无匹无敌，正时刻影响着人们的生活与生产。

阿娜斯塔西娅感慨着，坐在床头翻阅一册书卷，从堂皇的折光中能窥见《英雄的国土》书名，而较小副标题更述说这是一本“来自古代芬兰人的古老的卡累利阿诗作”。

打开扉页，阿娜斯塔西娅婉转着黄鹂般的嗓音，将序言上的赞美诵读：“穿越几个世纪的黑夜，这些诗歌对我们讲述父辈的信仰，他们的智慧和力量……”

阿娜斯塔西娅很喜欢这段句子，就像每一个文明人热衷历史一样，因为往昔记录着荣耀，记录着父辈们筚路蓝缕的足迹。

从过去汲取智慧，从过去汲取信念，从过去汲取力量，这也正是历史最高贵的地方。

汇编该书的埃利亚斯·伦罗特在１８３５年经由刚成立的芬兰文学社出版时，并未取得成功，《英雄的国土》销售不多，即使最热心的读者也承认他们无法理解多数的语言。

但是到了２０世纪初，原作者连同其“圣经”已被抬高到宗教创始人的地位，再版多次。

《英雄的国土》，它不单单是一部文学作品，更像是一面芬兰民族主义编年史的旗帜，经由芬兰文学社常年累月的宣传，一步步熏陶当地人的精神。

因此，阿娜斯塔西娅需要仔细阅读该书。

正如某句话所言——真正了解你的，不是你自己，而是你的敌人！

爱护的人往往不忍批评，唯有敌人，他们才会持久不懈的进行攻击试探，就像一团团嗡嗡叫的苍蝇，企图找出蛋壳的破口处，好大快朵颐。

套间的灯，亮到很晚才熄。