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关于玉罗刹的情况,高景飞有心详细跟俞德打听一下,毕竟那些都是外人很难得知的信息。
但先前状似无意谈及,还只是一个后辈对修行前辈出身来历的好奇,若是真要细细追问,那就会显得太过刻意,很容易就会被当做是不怀好意。
所以高景飞也是略过这个话题,谈起当前中土修行界的形势,言语间对正道各派方面颇有不满与不屑,听得俞德也是连连点头,也跟着嘲讽抱怨正道方面这些年形势越发霸道。
作为魔教出身,滇西魔教虽然本身并不以作恶为立派主旨,俞德作为藏边打箭炉的瘟神庙方丈,本身也是被一些小部落奉为“活佛”来护卫一方安全的,甚至比很多旁门都要正经。
只是滇西派天生就与正道处于敌对阵营,互相之间是无法调和的矛盾,如果旁门与正道还只是同一分支道路上的不同选择的话,那么正魔之间那就是两种南辕北辙的迥异道途,双方之间几乎没有共融的可能性。
所以尽管俞德这位滇西魔教的大弟子为人几乎可以算得上宽厚了,尤其是与某些尖酸刻薄且自私无德的正道老前辈相比,但对于正道各派特别是行事蛮横霸道的峨眉之流也是极不感冒。
两人正自嘲讽鄙夷一些正派人士的伪君子做派,就见一位童子过来禀报。
“大师兄,大老爷已经收功,命小的来请大师兄与华山派的秦师兄过去相见!”
高景飞首先起身道:
“毒龙师叔即已收功,作为晚辈可不好让他老人家多等,俞师兄……”说着看向俞德。
俞德对“秦朗”的态度十分满意,也起身笑着说道:
“秦师弟说的不差,那就请随愚兄来……”
说着两人便结伴朝着毒龙所在寝殿走去。
作为滇西魔教的教主,虽然总坛这边的建设因为缺少中原的能工巧匠而显得粗犷简陋一些,但毒龙尊者的日常所居宫殿还是较为雄伟的。
这座大殿以石材为主,夹杂木料装饰雕琢,整体依山而建类似边地寺庙的样式,又掺有一些中土形制,或许看起来不那么精巧绝伦,却也堪称恢弘大气,整个大殿给人一种庄严神圣的感觉。
走入大殿,就见殿中上首云床之上端坐一位身穿玄色金丝法袍、头戴金色法冠、身材高大的中年僧侣,那法袍胸前还有一条活灵活现的黑色龙头,龙身一直盘到后背去。
不用问,这位自然就是滇西魔教的教主,与他便宜师父同等道行的魔教真仙毒龙尊者了。
滇西魔教虽然跟东方魔教、中央魔教一样都自称圣教,其实严格来说并非是正统魔教,而是苯教与密教结合,又融入了诸多魔法的一个当地教派。因此其教中多做密教僧侣打扮。
至于为什么是真仙而不是真魔,便是因为魔教最初也是上古时期众多求长生之道的方士术士之流,只不过选择了不同的道路,后来又与域外天魔勾连,因此才被称为“魔道”。
实际上除了打算飞升域外魔界的极少数魔教中人,大多数魔教修士求的依旧是仙,只不过是借助魔法来求长生罢了。
见了毒龙尊者,高景飞也不迟疑的当即就下拜见礼。
他到不觉得跪拜毒龙尊者有什么丢人的,从两方面来说,一者这毒龙活了二百多年,也算是他的老前辈,又是这个身份便宜师父的至交,于情于理他都要拜这位师叔。
再者即便是不相干的人,按照世俗朝代来算,虽然不是一个世界,可眼前这位也算是早他几百年的前辈古人,拜上一拜又算得了什么?
现代人去往一些庙宇道观之类的场所,其中很多神其实都是古代的前人而已,不也都是见神就拜吗?
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