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至于宗.教人士应该也不可能。在过去千年内数次因信仰问题爆发的地区大战后,随着曾经最极端、最保守的某些教派的消亡,早已没有了传说中的那种邪恶势利。

而物质的极端丰富,也大大改变了曾经最底层人民们迫切想要活命的愿望。现在已经没有人会因为饥饿贫穷而死亡。

分属各区域之间的人们也能在这个星球上,随意自由的选择想要去的地方。人们可以定居在任意符合自身身份等级的城市。

当身处于这样一个没有约束,甚至躺在床上玩一辈子游戏,也会有联盟发放免费复制食品的时代。没有了最迫切的欲望作为支撑,已经很难再有人会陷入某种故事里,而做出一些疯狂的傻事。

可除了这两种人,简仁实在很难想象,还会有谁会以这样一种方式处决他人。毕竟,就连她,也只在描绘古老社会的电影里见过这样的形式。

在她看来,这种形式可能与木乃伊制作一样,只属于那个早已逝去的久远年代。

或许只是无意中造成的这样一种情形吧,又或者只是一个有着怪异爱好的杀手。

对于这种处决的形式,简仁思考了很久。对于凶手是刻意为之,还是无意中形成的,这一点她始终无从做出判断。

但有一点是可以肯定的。

从这两起案件风格迥异的作案手法来看,简仁已经基本排除了这两起案件出至同一人之手的这种可能。

之后,她又将这两起案件与无脸男的案件进行了对比。

不难发现三起案件的共同点只有两处。

一是弃尸地点均为大海,而发现尸体的地方均不是第一案发现场。

不过,对于他们所处的泛海峡区域来说,选择弃尸大海,或是在海滨杀人。真的是凶手们最常见的选择。

也许是海洋巨大的包容性,以及延绵的海岸线上相比起城市来说,几乎可以忽略不计的监控设施。让他们总是不约而同,不厌其烦的将尸体仍然大海的怀抱。

所以,这一点相同,似乎并没有什么特别的意义。

而三个案件中第二个相似点则是,被害人被发现时,身上均没有可以证明其身份的任何证件或私人物品。

在胡安参与过的那两起案件中,虽然两具尸体穿着衣服,但身上也没有发现任何可以证明身份的证件。而死者身上的衣物也没有什么特别之处,都是复制仪里最常见的廉价品牌。

最初听胡安讲起那两个案件时,w.kanshm简仁曾经怀疑过,包括无脸男在内的这三起案件,会不会是一组连环凶杀案。

但在认真看完那两起案件后,根本不用再做什么对比,简仁便否定了这种可能性。

三个案件中,除了凶手都有具有一定的反侦查意识,再看不出他们在作案手法上有什么相似之处。

而这个反侦察的技能,在各种资讯发达的今天,早就算不上什么特别的手段。

唯一令她在意的是,那两起案件中被害者身份无法确定这一点。

她实在想不出究竟有什么方法,可以在尸体分属不同法医鉴定小组的情况下,不露痕迹的影响到身份比对的结果。

而将三起案件放在一起对比,令她产生了一种隐隐的不安之感。

她不知道,无脸男的身份是否也有可能,在几个月后,依然得不到确认。

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