第40章 元帅已去将军出 北击蒙古壮志酬

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第四十章元帅已去将军出北击蒙古壮志酬

会真和富来混进元帅府，才知道完颜瑾原来是沐盈郡主。元帅府上下一片哀哭，将士忙着将元帅死讯报知皇上，完颜瑾的心情从下午再见会真的欣喜，到此刻父帅的逝去，就如在一天之内经历了春夏秋冬。

皇城内，完颜守绪得知斜烈的噩耗，不禁长叹，天不助我。第二天早朝，将陈松、黄丹发配黑龙江，颁布敕令，为完颜良佐平反，命完颜良佐为忠孝军提控，率军出击蒙古。

完颜陈和尚出狱后，一路奔至元帅府，抚尸痛哭。两人兄弟情深，不想再见已经是天人永隔。众人见陈和尚回来，又有了主心骨，便都等着陈和尚整治斜烈的后事。

完颜瑾见叔叔回来，略为安心，回到后堂，却是凄然若绝。天地悠悠，竟不知自己可以去向何处，平日里，沐盈郡主一直在斜烈左右，哪怕出征也带在身边，有父帅在的地方就是家，但如今父帅逝去，叔叔虽然也是家人，但毕竟是一方大将，平日里只和将士们在一起，不似爹爹般熟悉亲切。

初丧过后，陈和尚和诸将在帅府讨论北进之事，诸将说到，听说西夏灵州之战，原本西夏已经请到救兵，蒙古骑兵先锋尽灭，但后来蒙古人得到全真教护持，全真教道士用法术帮助蒙古人破了灵州城，看来全真教已经成了蒙古人的走狗，有必要在境内清扫全真教，最好是将逃到燕京的丘处机抓来法办，以儆效尤，以免全真教日后成了心腹大患。

但全真教传人都有武功，门徒甚众，抓丘处机也不是简单的事情。

众人一时无措，完颜瑾挺身而出，说到：叔叔北进需要，侄女愿意带领侠士门人，北上燕京，取了丘处机人头。

陈和尚见沐盈郡主哀伤过度，身姿赢弱，虽然知道这个侄女有功夫在身，但念在兄长刚逝去，不想让兄长后人入此凶险之境，便说不合适。

完颜瑾回到后院，闷闷不乐，召集门人，商量着自行前去燕京，立此大功。会真、富来听到这里，也不知道该怎么帮完颜瑾，会真内心想回淳安，已经出来了快一年了，那些道士应该不会再来找他了吧，东瓦的说书自有吴越方言的味道，邱家娘子一直没去看望，还有玉珠，不知道那些打她主意的公子哥又使出了什么花招，这些都是心事。富来却一心撺掇会真一起前往燕京，帮助完颜瑾。一来富来和丘处机本来就有旧仇，二来，富来已经情不知所起，一颗心全在了完颜瑾身上，但又不能表现出来，只能天天会合会真到元帅府打探沐盈郡主的消息，两人在元帅府化作兵士，出入自如，完颜瑾的一举一动都看在眼里。倒是可儿这只小狐狸，最近有点心神不定，晚上会真入定练功的时候，她也不像之前那般打坐练功了，而是在窗口东看看西看看。仿佛是担心有什么东西要进来。

这日，会真正在悦椿楼上打坐，体悟见空法的奥妙，这见空法越往后越是难以进展，这一段功法共有5层三境，分别是：照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

五层功夫从最初的色相空开始，照见五蕴皆空，“照“，光明所到，照耀；“五蕴“，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五者。“蕴“的意思是指“蕴集“、“积聚“。“色“指有形有相的事物。对于人的感觉来说，形质之色包括了地水火风等四大，一切有坚湿暖动性质的东西。人的身体称为“色身“。“受“作为“领纳“义解。即领纳感受种种境界；“想“是思想，由六根感触种种境界，心中思想种种相貌形状，这叫“想蕴“；“行“，即行为；“识“，指对所感觉的对象分别所起的认识作用。“因修习了般若法门，功夫深久，生出了妙智妙慧，于黑暗中也有光明照耀，因则能够洞见一切诸法均为不实在，均为虚假。此为见空。

三境界又为色空界，无想界，无灭界。

会真此刻仅是色空界的初级，五层功法刚入第二层，身边万物，皆为虚空，可以空掉身外之物，却不能空掉自己的思想，所以便也是有迹可循。

富来是听得佛法悟道，只因本身机缘更重，因此并非正道，也不多加以修习，只是如可儿之前在磨心尖吸天地之精华，而汴京此刻戾气渐重，富来近十几年来，功力竟然不进而退。

可儿在房内却是不得安宁，自从被张冲在磨心尖用青云葫收住，小狐狸便对四周的环境更加敏感，她隐隐中觉得有些不自在。