第七十二章 风起江湖波推浪

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任东西道：“你可知道，庙堂之中有流言：显仁太子不得圣心，欲废之？”

水临渊道：“略有耳闻。”

“其实，显仁太子这么些年来的作为，说句中肯话，还是表现出了未来君王的的气象，圣上还是很满意的，只是不得慧后的心罢了。”

水临渊道：“慧后不喜欢萧徼，就有流言说太子将要被废？”

任东西道：“师弟恐怕不知道，这些年，庙堂暗中虽然是‘二圣同治’，但圣上身体抱恙已久，还是慧后把持的多一些。近几年，朝臣们就更加怨声四起，说慧后独断专裁。”

“我从前只听闻慧后是个温婉娴淑的女子，何至于涉足庙堂而振朝纲？”

“人都是会变的，女人尤甚。”

水临渊点头：“那这风可是起于慧后摄政？”

任东西摇头：“风的源头看似慧后，其实在庙堂和民生。师弟可还记得三年前禹州大旱？”

水临渊皱了皱眉：“记得。那时我还经过禹州，数万饥民流亡，以至于禹州城成了空城。而且……”

而且自己在那座城里还有未完结的故事。但这些水临渊没说——他不是一个惯于倾诉的人，大多数的事，别人不问，他就不说。而且他习惯于把事情捋清楚再说道。

“因为禹州赈灾粮被劫，导致二圣震怒，要缉拿盗匪，可盗匪已经被就地正法，要查办当时的钦差，钦差也意外身亡。你说巧不巧？”

水临渊冷哼道：“没有比这更巧的了！”

“禹州的饥民四处流亡，给别的州郡也带来了不少麻烦，那些没法安置的流民，有的甚至直接成了抢夺劫掠的流寇。后来不知怎么的，‘慧后不仁，明救暗杀’的流言就传到了帝京里。因为当时的禹州太守，与慧后的娘家有些裙带关系。百姓捕风捉影起来，虽然没道理，也能编排得绘声绘色，于是流言的矛头自然就对准了慧后。好好的‘二圣同治，康定盛世’又变成‘牝鸡司晨，有违天道’。”

水临渊道：“这些事，和你说的‘风’又有什么关系？”

任东西道：“蛱蝶振翅，扶摇千里。蝴蝶煽动翅膀的时候，也没有想到会造成万里之外的一场飓风。谁都不知道什么人会借着什么舆论，乘势而起。南方边境有许多江湖小派，都打着让慧后还政的幌子闹事呢。”

水临渊点了点头：“那鲲鹏的‘战觞’呢？蚍蜉师叔此时把‘战觞’公之于世，是想用战觞警醒那些江湖有异心的人？”

“确实，昔日的战神都未能成事，江湖鼠辈安能成事。不过，师叔还有一层用意，是劝喻二圣：止战。”任东西顿了顿：“这些年，边境一直不太平，前几年护国将军刚镇住了平西暴乱，紧接着南夷作乱，在南方边境的雁回滩一带进犯尤为猖獗。圣上主和，慧后极力主战。这些年护国将军四处征战，国库必然大量支出，时日一久必然入不敷出，难免会增收赋税，进而又加剧民生矛盾，反而助长了那些风言风语，江湖上那些躁动党羽就益发不安分了。”

“如何止战？难道让虞让收兵回朝，让夷敌肆意侵犯？”

任东西道：“完全止战是不可能的，但是大成完全可以做到只守不攻。当初战神定北王征战北方十万里，这之前他在南方只打到雁回滩就转战北方了，就是因为雁回滩一带，山多水多，易守难攻。而且雁回滩之南的南夷，地貌更加复杂，处处是水绕群山，并不好打。一味征战南夷，必定耗时耗财，必会造成国库内耗严重，军力外损君心疲软。况且就算攻下了南夷，下一个刺头会不会是北漠？若再有来犯，该如何应战？”

水临渊：“你如此一说，如今的时局，果然就是莫闲庭的那盘棋。只是……白子下在黑子腹地的中镇，又是什么？传闻帝、后不睦已久，莫非这中镇便是慧后？”

任东西道：“帝、后虽然不睦，但是心思却都是向着大成的，绝不会与外敌串连。这中镇的白子，自成活路，因此也无所谓黑白。若依照你的意思，这中镇的白子可敌可友……大约是成仁帝眼中的江湖。”

水临渊想了想，道：“成仁帝想收拢江湖人士？那这‘江湖武林盛会’可就有意思了。”

任东西道：“所以说，帝京这种地方，龙潭虎穴都深着呢。”

水临渊道：“无为山一直崇尚‘无为’，不想，师兄们和师叔也在盘营朝政时局。”

任东西叹道：“师弟呀师弟！世界上没有任何一种道理是绝对正确的，‘无为’也是一样。‘无为’之治，宜盛世，不宜乱世。世道若是乱了，人们就会退化为兽，只顾衣食安危，那还顾得上礼法道义！那时，无为山就算有再高妙的道义，谁去听？谁去信？无人信奉，无为山何以存立？师弟只顾慧心参悟天地道法，也莫忘了立足人世变化。”

水临渊道：“师兄对圣人道的参悟，谋见深远，我实在是难以追及。”

任东西呵呵一笑：“你少拍我马屁！你就是瞧不上圣人道，所以才观天地道的！”

水临渊道：“师兄这话可诛心了！我观天地道，乃是师父说我悟性虽好，但谋略不足，不宜观人事，所以才参天地道。像师兄这种能掐会算的本事，可不是人人都能够的。”

任东西笑道：“哪来的能掐会算？不过是深思熟虑。是大多数人，走一步看一步，少数人举一反三，极少数人行一步谋十步。而无为山的圣人道，乃是‘未行一步，筹谋百步之外’。我虽然诸事通达，却要殚精竭虑。而师弟你，就是那‘走一步看一步’的人，所以，生活处处烦忧。但心中了无挂碍，也是一种逍遥。”

水临渊道：“天地道观天地辩证自我，乃是有我之道，圣人道心忧天下，是无我之道，终究是师兄境界更济世。”