二千二百四十八 领军人物

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盖文-亨特决定撰写一篇蓝礼专题，但“美国周刊”主编却秉持着怀疑态度：

在数不胜数的文章之中想要杀出一条血路，难度着实不小；更何况，“美国周刊”本来就不是电影专业杂志，只是一本娱乐杂志，专业性拼不过“好莱坞报道者”、权威性拼不过“纽约时报”、人气度拼不过“名利场”……难道他们要以传闻和绯闻来决胜负？

不过，主编还是将这篇专题交给了盖文——毕竟，盖文现在的确做得不错。

面对如此难题，盖文对着自己提出了一个疑问，也就是这篇专题的核心内容：争议不断、矛盾重重的蓝礼，到底是在短短数年之内达到如此高度的？更重要的是，负面新闻始终不曾间断过的蓝礼，到底是如何赢得包括他在内的无数人的好感的？

虽然消极新闻、负面新闻、花边新闻如影随形，从网络到业内，针对蓝礼的抗拒情绪始终都不曾平复，更不要说消失了；但一个又一个的奇迹，却以铁一般的事实证明了蓝礼的强大号召力，堂吉诃德的力量是全球范围内都不容忽视的一股潜力。

包括盖文自己，他也必须承认，蓝礼的人格魅力让他念念不忘，他依旧会怀念那些站在最前线与蓝礼近距离接触的日子，所有记忆片段都是如此栩栩如生，那些碎片隐藏在办公室生活的角角落落之中，让人忍不住怀念——有时候，他也无法分辨，自己到底是怀念那些追逐着新闻四处奔跑的生活，还是怀念与蓝礼近距离交锋的日子……

那么，到底为什么呢？

盖文将自己的思绪沉淀下来，从旁观者回到参与者的身份，以主观视角寻找问题的答案，他的笔触将视角放在了堂吉诃德身上，以这群忠诚而可爱的粉丝为出发点，讲述他们眼中的蓝礼，试图捕捉镜头之外的那位“蓝礼少爷”。

难道如此角度此前没有人关注过吗？难道如此视角就是破天荒的头一遭吗？难道如此主题从来就没有人撰写过吗？

显然不是！

这些年来，关于蓝礼的文章数不胜数，描写蓝礼与堂吉诃德关系的报道也不胜枚举——用杂志主编的话语来说就是：“花式称赞已经走到了死胡同，想要凭空想出一个没有人触及的全新话题，估计还是必须依靠狗仔了”，那么，盖文这篇专题的特别之处到底在哪里呢？

撰写堂吉诃德的文章，有之；撰写蓝礼魅力的文章，有之；撰写堂吉诃德眼中的蓝礼亦或者是蓝礼眼中的堂吉诃德，有之；但是，以堂吉诃德身份来撰写蓝礼，却没有——更准确一点来说，记者以堂吉诃德的身份来撰写蓝礼，则没有。

因为记者必须保持客观，至少是相对客观，这也注定了他们不能带入自己的个人情绪来完成新闻稿件；所以，在撰写相关课题的时候，即使是身为堂吉诃德，记者身份也是第一位、堂吉诃德才是第二位。

现在，盖文却稍稍改变了立场，堂吉诃德是第一位、记者身份是第二位，真正以堂吉诃德的视角来呈现出蓝礼的形象——仅有的区别就在于，那些堂吉诃德们都不是记者，其中的专业与客观自然有所不同。

那么，如此视角是否有所偏颇？不够客观或者不够中立就暂且不说了，是否可能沦为粉丝视角的狂热追捧？是否可能成为粉丝心态的无脑吹？是否可能丢失新闻本质而沦为彻头彻尾的一片赞颂文？

这恰恰就是盖文的高明之处：他没有。

也许在堂吉诃德眼中，蓝礼就是无所不能的超级英雄，甚至是身高百丈的顶天巨人，又或者是具备魔法的术士，粉丝滤镜之中的诸多行为都被美化了，内容自然也就开始失真；但是，在盖文眼中，蓝礼就是蓝礼，那些粉丝滤镜的夸张部分都被还原了，更多是呈现出一个真实的蓝礼——依旧保持了属于记者部分的真实。

这份真实，让这篇专题变得独特起来。