第140章 遗迹

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“标准短距离瞬移术的距离是40米，施法者A面向北偏东方向施法，施法者A在你的正北方，你与施法A者的距离是20米，死亡射线的速度为光速在这里可以忽略不计，问，你的的施法角度是多少才可以预判打到施法者A。”

正在做题做得昏天黑地的罗丽突然听到了那个熟悉的声音，不过，这次并不是对着自己的，而是在心中自言自语。

“怎么走？怎么走？古代精灵的迷宫怎么走？全是迷宫怎么走？”对方似乎特别的焦急，好像被困在了什么地方的样子。当罗丽凝神倾听的时候，那个声音又消失了。不过，罗丽在这段话中听到了一个有用的名词，“古代精灵迷宫”。

于是，她拿起老师给她办的VIP借书证进了图书馆，在魔法禁书目录中查找与古代精灵迷宫有关的知识。很快他就找到了一本介绍大唐古代精灵的玉简——《邪神旌旗》。玉简是大唐特有的一种魔法书，与世界通用的阅读水晶差不多，都是用法术记录信息的一种手段，区别只是记录媒介的材质不同而已。这种魔法书的有点和缺点都很明显。它的优点就是信息记录量大，图文清晰，便于表达抽象概念，缺点就是只有施法者才能阅读，且要定期补充法术能量，否则记录信息就会像其他法术物品一样消失。

拂去历史的尘埃，一段关于古代精灵之城的记录留在了里面。华胥之城，位于须弥山南面，是古代上层精灵著名城市，南大陆精灵祖先的故乡。须弥山因为不知名原因变成大漩涡后，这座雄伟的城市在其强大的魔法防护技术的护佑下免遭彻底的摧毁，许多古代上层精灵依靠这这座城市的庇佑顺利的随着撕裂的古大陆来到了南方，如今的南大陆不过是古大陆的一块碎片。

依靠着世界第二大的奥术节点的庇护，华胥之城安然渡过了三千年，因此，古代精灵们称它为长安城。然而，没有永不崩溃的帝国，随着须弥山的毁灭，失去了须弥山保护的古代精灵失去了永恒的生命，他们的寿命一代比一代短，最后只到了区区数百年，三千年的时光弱化了这些精灵，短暂的生命让他们放弃了那些高尚飘渺的追求，而是更加着手于眼前的利益。

在这段腐朽堕落的岁月中，一位上古的邪物被唤醒了，疯狂的古代精灵们，开始崇拜它，并在它的疯狂的影响下陷入了自我毁灭的深渊。争权夺利的长老们为了自己高高在上的地位摧毁了长安城守护大阵的根基，整座城市在法术崩溃的余波中沉入了地底，而那位邪神则彻底的裹挟控制了这些精灵。

逃出的精灵彻底成为了少数民族，他们不得不与本地的一种部落性原始生物共同生存。精灵们教会这些叫做人类的低等生物文明和魔法，而这些人类们俸精灵们为神。这就是黄种人文明最早的发源。

随着岁月的发展，人类与精灵形成了一座座恢弘的城邦，宽袍大袖的精灵们过着贵族的生活，而人类奴仆们忠心的侍奉着他们的主子。直到有一天，夫子出现了。

夫子是儒学的创办者，在他那个年代，南大陆也有各色各样的神灵信仰，不过他们很多都是伪神信仰，并不是那些神国开在星界的诸神们的信徒。这一现象形成的原因考古学界争议颇多，目前最最可信的说法是，诸神在须弥山大爆炸后的很长一段时间里抛弃了费伦拉斯。

夫子创立了可以与圣光信仰相提并论的非人格神信仰，而身具浩然气的儒者在战斗力上并不逊于其他施法者。

不过，夫子真正被奉为圣人还要在他死后的五百年，一位伟大的儒者带领人类推翻了精灵统治的奴隶城邦诸国，建立了一座以官僚集权为主的中央帝国。这位名叫康（贱民人类没有姓氏）的王者被后人称为浩然剑。