第118章 夜宴

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大唐建国之初，是抵制鬼神信仰的，这与格林姆王的经历与东合子大师的立场有关。当时除了被收编的本土道教之外其他的诸神信仰都受到了不轻的打压。然而事物是发展变化的，随着时间的推移，随着大唐高层开始有意无意的降低乡村级基层的统治成本，东大陆的众神教派又回来了，众神通过赐予基层小牧师神术为起始点，让他们从乡村开始不断的建立小教堂，从而蚕食这个国家最底层的一群人。

这种对基层人民精神文明生活不闻不问的态度在今上登基后愈演愈烈。今上好大喜功，喜欢所谓的万国来朝，喜欢所谓的文化多元化，喜欢看到人们称赞他包容一切的胸怀，他甚至在玉山书院开了神学学院，把一群不知所谓的东大陆学者弄过来充门面。这下好了，受到这群学者的影响，受到海外资金的收买，一些掌握了话语权的名流士子也开始鼓吹类似于：“有信仰才会有底线，有敬畏才高尚。”之类的自我拔高的言论，一时间，似乎信仰一位高贵的神灵，献上自己的灵魂是一件高人一等的事情——至少很时髦。

于是，如今这个局面的出现也是可以预见的了，大唐甚至出现了一些比较半公开的魔鬼信徒。像古二蛋这样的基层牧师在大唐还有很多，单从积极意义上讲，他们在提高乡村人民医疗卫生事业方面所做的一切确实是值得肯定的。异界的牧师并不像地球的乡村神父一样只能耍嘴皮子，一般的小病小灾一个移除疾病就能搞定，而他们为了提高神在民间的威望，为了占领乡村的思想阵地经常是不要钱或者意思意思收点鸡蛋腊肉什么的就行的。

此时，牛家村的村民们在齐羽三人的帮助下打退了强盗入侵后，就分批次的聚集到了雄狮之神的小教堂里向着神灵祈祷。他们祈求神明保佑他们脱离苦难，他们祈求神明接引死去的村民升上神国。

不得不说，雄狮之神的信仰在小团体的团结方面做的是很到位的。

“不知道几位在来的时候见没见到一位姓古的牧师。几天前他就失踪了，开始我们以为他只是惯常的进城采购，可是已经这么久了也没见他回......”

“对不起这位老人家，我们没有见到什么雄狮之神的牧师。”齐羽对于雄狮之神的牧师是有心理阴影的，在知道这个村里只有一个小教堂神职人员并不在之后他才敢走进村庄，如果他真的遇到什么雄狮之神的牧师那也是绕着走的。

“这位大师，感谢你们对本村的帮助，作为本地的村支书，我家代表村民略备素斋聊表心意。”这时，一位穿着立领男装的儒生走上前来，恭敬的向着齐羽行了一礼，然后说出了让他非常郁闷的话。

“呃，在下不是和尚，这没头发只是一些个人问题。”齐羽心说，这个世界不只是和尚才剃光头的啊，像拉齐拉卡七处那帮搞暗杀的家伙和东北方那群披着红袍的巫师们也都是剃光头的啊。当然，因为是魔法世界，如果你因为疏忽在作案现场（任务现场）掉了一根头发的话，你的对头就能根据这东西很快的找到你，甚至咒杀你。所以，这个世界的上等人在面对这种情况时都有相应的手段斩断各种毛和各种体液与自身的联系，而剃光头不过是成本最低的一种而已。

“啊哈！那......”这下乡当村官的秀才一下子不知道怎么应对了，说到底还是刚出象牙塔没几年的小年轻。