第6章 徘徊在梦想与现实间的杨炯

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上一章我们说了初唐的男子天团——“初唐四杰”的头牌王勃。接下来我们说一下这个天团组合的另一位——杨炯。

杨炯（650年—693年），字令明，华州华阴（今陕西华阴市）人。显庆四年（659年），进士及第，授弘文馆待制。上元三年（676年），参加制举，补为校书郎。永淳元年（682年），擢为太子（李显）詹事司直。垂拱二年（686年），贬为梓州司法参军。如意元年（692年），迁盈川县令。如意二年（693年），卒于任上。

从杨炯短短数言的人生履历中，你不难发现，杨炯也是个神童！初唐的那些年，不是神童仿佛在大唐的诗歌圈无法立足。9岁参加弟子举中进士，这如果不叫神童实在是不好意思了。在他10岁那年，被授予待制弘文馆（这是一个文字工作的职位）。待制是说后补，因为他的年纪太小了。如果按照这个趋势发展，那么他与王勃的人生轨迹将会一模一样。然而，没想到，待制一待竟然待到了王勃去世的那一年。十六年的等待，终于换来了一个正九品的校书郎（这又是一个文字工作的职位），不胜唏嘘啊。

也许是因为十六年的沉寂暂时按压住了他那浮躁且恃才傲物的性格，四年校书郎的优异表现，被皇帝看中，选为太子詹事司直（这还是一个文字工作职位），这是一个让多少人眼红的职位，给帝国的第一继承人当管家，以后只要不犯错误，后日飞黄腾达甚至位极人臣都有可能。

一心梦想着有朝一日能够率兵打仗，征服塞外。但是命运仿佛一直在跟他开玩笑，从9岁中举，就一直没有机会放下笔杆子。永淳三年（公元684年），高宗李治驾崩，武则天摄政。开国功臣李勣（jì）之孙徐敬业于扬州起兵造反，讨伐武后。有一天官府来到杨炯家里，说有人造反。天真烂漫的杨炯以为自己的戎马疆场的机会到了，没想到却听到一句话：“抓起来，他是逆贼杨神让的堂兄弟！”如同晴天霹雳一样狠狠的砸在了这个已不在年轻的汉子身上。加上之前自己不留口德，喜欢毫无底线的讽刺朝堂同僚，没有人愿意为他说话，只能锒铛入狱。垂拱二年（公元686年）被贬梓州。四年后，武则天诏杨炯与宋之问分直习艺馆（看好了，这又是一个文字工作职位），掌管教习官人书算之类的工作。再一次无法靠近自己戎(rónɡ)马(ǎ)倥(kōnɡ)偬(zǒnɡ)的生活。为了实现梦想，鼻孔朝天的杨炯终于低下了头，对武则天开始无尽的颂扬。如意元年（692年）7月15日，中元节，宫中广奉盂兰盆（梵语，盂兰是倒悬的意思，佛法相传供奉此盆，可以解救逝去父母的阴间疾苦。于是在中元节供奉盂兰盆，寓意为在生父母添寿，为已逝父母脱离苦海，以报答父母的养育之恩），设斋分送各佛寺，武则天在洛南城门楼上与群臣观看。杨炯献上《盂兰盆赋》，称颂武则天“周命惟新”希望武则天能够做“神圣皇帝”，成为后世帝王的楷模。已经放弃了自己的文学主张，用一首首宫体诗作为自己梦想的敲门砖。武则天龙颜大悦，于是乎，赏了他一个盈川县令当当。现实仿佛又跟他开了个大玩笑，这一年的冬天，自己的好兄弟兼同事宋之问已经是武则天身边的大红人了，而自己通过同样的方式成为了一个县令。好像已经意识到自己的梦想再也无法实现了，他开始放下自己的那些刀光剑影的梦，来到了盈川后，脚踏实地的为百姓们做好事，第二年就逝于任上，算是另外一种为国捐躯了。纵观一生，如果他早一点放下自己马革裹尸的梦想，把自己的才学放在黎明百姓身上，放在造福一方上面，或许凭借他出色的政绩，能够早一点进入中枢，那时候自请塞外也不是不可以。

在初唐时期，国力蒸蒸日上，对外用兵，征服四夷。唐朝有句话是这样说的——“内外诸夷，凡敢称兵者皆斩”！杨炯就是在这种大环境下成长的，期望有一天能够投笔从戎，跃马扬鞭，出将入相。就是在这种梦想陪伴下，他写下了一首首边塞诗，一个从未去过边塞的人为后世开创了一个新的诗歌流派。这种诗风脱离了宫体诗的窠(kē)臼(jiù)拓展了诗风，像一记重拳狠狠的打在了宫体诗的脑袋上。

下面我们就欣赏下杨炯最著名的边塞诗：

从军行

唐·杨炯

烽(fēnɡ)火(hǒ)照(zhà)西(xī)京(jīnɡ)，心(xīn)中(zhōnɡ)自(zì)不(bù)平(pínɡ)。