五、日本禅宗的特色

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午时刚过足利义满亲自走上台宣布：“禅宗说法即将开始有请国师澄海法师和大明代表……”说到这里他说不下去了不知道代表大明的会是哪位高僧。他见与叶昊天同来的只有两人其中兰儿又是女子所以以为将会由西门龙上台讲经。

话音未落叶昊天站起身快步走上台去先是向着众人鞠躬行礼然后道：“本使行色匆匆未能请得高僧同来。如今为时已晚只好亲自出来献丑。好在敝人是个在家修行的居士对禅理也略通一二相信还不会太过丢人现眼。如果讲得不对还请诸位多多包涵。”

台下的人一声不吭仿佛没有听见一般。那些人的目光大多集中在足利义满身上对于叶昊天的言辞根本没放在心上。

足利义满瞪了叶昊天一眼没想到登台讲经的会是他心中吃惊不小当下冷笑道：“专使田先生果然多才多艺竟然连禅宗的经义都能明白！好本将军就洗耳恭听专使的高论！”

叶昊天“嘿嘿”干笑了两声悄悄走到右的蒲团边盘膝跌坐下去。

等了好大一会儿一个灰衣老僧手持禅杖走了出来。叶昊天一眼看出来者正是这两天一再出现于足利义满身边的神秘僧人。

老僧须银白红光满面作拈花微笑状身上的袈裟闪闪光隐然一副大德高僧的样子。叶昊天却能看出老僧的眼神略显混浊要么是修行不足要么是六根未净心中装了不少东西。

老僧一面高喧佛号一面缓缓在左的蒲团上坐下。

这时足利义满站在台上高声道：“鉴于在座诸位不一定了解日本禅宗的由来我们先请金池寺的神光长老介绍一下日本佛教的历史。”

骨瘦如柴的神光长老闻言站起身来先将盖住眼睛的白眉往边上撩了一下看了看台下的听众然后用苍老的声音道：“阿弥陀佛！既然大将军有命老衲就试着说说看。”

随后他眯着眼睛想了片刻随后缓缓道：“佛教从天竺到中土从中土到高丽又从高丽到日本已有近千年的历史了。自从飞鸟时代圣德太子下诏兴佛佛教才逐渐在日本传播开来。到了中土的唐朝时期日本的佛教已极为兴盛。当时奈良有五大寺后来又加了东大寺。再后来唐代鉴真受请赴日传戒于奈良之西建立西大寺于是便有了奈良七大寺。这期间从中国先后传入了六个佛教宗派或学派：即三论宗、法相宗、俱舍学派、成实学派、华严宗和律宗,称奈良六宗。后来又通过遣唐使传入天台、真言二宗。”

说到这里他暂时停了下来深深地吸了一口气然后又接着道：“晚唐以后禅宗开始兴盛。禅宗先由道昭、道睿、义空等传入日本。及荣西入宋学禅回国开创日本临济宗及道元入宋归国是有曹洞宗之始。自此之后日本禅宗展迅如今信众极多人数不下总人口的一半。至于其余各宗则均渐衰落。禅宗……如今的人们只知道禅宗了……”

神光长老讲完之后连着念了几句“阿弥陀佛”随后缓缓坐回座位中。

足利义满点点头对着台下的众人大声道：“神光长老说得不错。日本禅宗取自中土却能青出于蓝而胜于蓝；从中土传入的教派那么多只有禅宗能够在日本兴盛；在座诸位大半是禅宗信徒有谁知道禅宗为何深受国人青睐？其中究竟藏有什么玄之又玄的道理？”说到这里他回头看了澄海和尚一眼提高了声音道：“澄海国师是我们大日本国千年难见的禅师对于禅宗的理解有着常人难及的高明之处下面有请澄海禅师！让我们先洗耳恭听国师的高论然后再听听明使田先生的见解看看中日两国在禅宗研究上孰高孰低！”

叶昊天静静地坐着一动不动也想听听身边这位不凡的神僧究竟会有什么高论。

台下的兰儿面含微笑对这场比试的胜负似乎已了然于胸。

西门龙却有些担心地看着叶昊天不知道他对禅宗的了解到底有多少。

澄海国师闻言站起身来缓缓向前走了两步每走一步手中的禅杖都在地上轻击一下出一种如金似玉的响声。

只听了第一声西门龙便皱起了眉头。

兰儿觉得身上懒洋洋的连四肢百骸都感到无比舒畅。

叶昊天却是心中剧震紧接着浑身一紧仿佛秋日夜行忽然中了鬼气一般整个人好像被密不透风的绸布裹住了。

澄海禅师走了两步便停了下来望了望台下目光灼灼的众人开口说道：“禅宗传自中国却在大日本国结出硕果原因是我们天生善于学习对佛教进行了聪明的选择和吸收。我们大和民族尊崇自然天性从不压抑和约束个人的情感和**所以我们的佛教也从尊崇自然人性出对中国佛教的种种戒律进行了全面的‘废弃’。”

说到这里他手持禅杖在台上走了三步连续出三声脆响这三响仿佛敲在叶昊天心里令他感到非常难受。而台下的听众则异口同声地叫着：“废弃得好！”

正在叶昊天双眼一眨不眨紧盯着老僧的时候龟镜破锣般的声音响了起来：“八尺琼曲玉！竟然藏于禅杖之内！怪不得老是测不到原来是它变了属性！由神器变成了魔器当然测不到了！主人小心它已经进入魔器排行榜百名之内居于第九十三位非同小可！”

叶昊天的心中剧烈地跳动了两下急忙神念一闪将消息传给兰儿叮嘱她抱元守一、小心应付随后又请西门龙用心看护兰儿。