一十九、牛郎织女与儒家的爱情观

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（第八十六章千年生死两茫茫孤云无处话凄凉）

根据龟镜的说法牵牛星距离中土十七光年织女星距离中土也只有二十五光年两星之间的直线距离只有短短的十六光年若不是隔着一条王母金钗划出的银河凭着牛郎在神仙榜中排名九百名左右的身份以及织女排名五百余名的玉清天神的功力两个人还不是小半个时辰就可以相会了！

不过牵牛星距离井宿却很远即使凭着瀚海神州也要花两三个时辰的时间。

好在叶昊天也不急正好可以跟兰儿好好闲聊一会儿。

两人谈话的焦点自然落在牛郎织女的神话上。

兰儿对这种美丽动人的神话一向很痴迷当下惋惜而又羡慕地娓娓说道：“相传牛郎父母早逝又常受到哥嫂的虐待只有一头老牛相伴。在老牛的帮助下他偷偷藏起正在沐浴的织女的衣服才赢得织女的好感并得以娶她为妻。后来老牛临死的时候叮嘱牛郎要把它的皮留下來到急难时披上以求帮助。最后两人成亲的事被王母知道了王母勃然大怒趁牛郎不在家的時候抓走了织女。牛郎回家不见妻子急忙披上牛皮担了两个小孩追去。王母见牛郎眼看就要追上来了心中一急拔下头上的金簪一划顿时划出一道浊浪滔天的银河来牛郎再也过不去了。”

叶昊天看着她那无限向往而又十分怜惜的样子随口问道：“这个故事在中土家喻户晓流传非常广泛你知道是因为什么？”

兰儿一双美眸凝视着他十分认真地答道：“牛郎织女虽然只能在每年的七月七日相见但他们并没有因此而放弃对方仍然祈昐着相聚的那一刻。我想正是这种亘古不变的忠贞才使故事充满了魅力一直流传不衰。”

叶昊天微微一笑说道：“这个故事包含着儒家爱情的三个优点和三个不足你想不想听？”

兰儿愕然道：“是吗？一个故事竟然有那么丰富的内涵？这我倒想听听。”

叶昊天看着浩瀚的星空缓缓说道：“儒家爱情的三个优点是‘忠贞’、‘内敛含蓄’和‘淡泊隽永’。关于‘忠贞’你已经说过了下面我说说另外两个。

‘内敛含蓄’是一个重要的方面。圣人云：‘非礼勿视非礼勿看非礼勿听’。礼是儒学四端中之一因此儒家在抒感情上比较内敛含蓄。从牛郎织女的传说中就可以看出来两人并没有将卿卿我我一直挂在嘴边而是更多地表现在生活恩爱上面。

还有一优点是‘淡泊隽永’。在秦观的《鹊桥仙》中有句‘柔情似水佳期如梦忍顾鹊桥归路。’作者似在怨恨有情人聚少离多但作者笔锋一转却又送来一句‘两情若是天长地久时又岂在乎朝朝暮暮？’这说明儒家传统爱情虽没有太多的漏*点及荡气回肠但那份爱却不受时空地域的限制令爱情显得额外隽永。”

兰儿听得频频点头很是佩服地道：“公子所言极是！那么三个不足呢?”

叶昊天将目光从天边收了回来目注兰儿苦笑道：“儒家爱情的不足也很明显第一是不自由不自主往往受父母之命媒妁之言的束缚对盲婚哑嫁也不会作出反抗所以自由爱恋的事便只能寄情于牛郎织女这样的神话中了。”

兰儿闻言欣然道：“还好家父是个通情达理的人公子也不是凡夫俗子我的运气真好。”

叶昊天面带微笑注视着她接着道：“第二个不足是所谓的门当户对也就是人们常说的‘竹门对竹门木门对木门’。如果出现错误的配对只会落得个悲哀的结果就好像牛郎织女的仙凡配对一般只能换来三百六十四天的相思之苦及一天短暂相见的欢乐。”

兰儿闻言默然心中明白这门当户对的说法并不一定是儒家独有得东西哪怕再过两千年恐怕也难以彻底根除。

叶昊天继续道：“儒家传统爱情的第三个不足是恩爱不明往往把恩当作爱为了报恩而付出爱情。其实恩情是站在不公平立场出的一个在高处施恩一个在低处受恩但却无力回报只好‘以身相许’。牛郎织女爱情的起始便有一条因素：牛郎还回织女的衣裳织女便应允牛郎当他的娘子。你说织女是不是糊涂了怎能为了拿回本来属于自己的衣服就答应嫁给偷衣的小贼呢？”

兰儿闻言莞尔一笑道：“这倒不一定应该是织女看牛郎心地善良才喜欢他的。不过凡间‘以身相许’的事的确不少公子说得也不算错。”说到这里她忽然“哎呀”一声满面羞红地低声道：“公子力通鬼神将我从阴间救回我也算是‘以身相许’吗？”

叶昊天看着她娇羞无限的样子侧身将她搂了过来凑近她的耳边说道：“娘子只是‘以心相许’呢！”

兰儿白玉般的颈项被他温润的嘴唇一触耳边传来他暗含挑逗的话语顿时浑身酥软再也动弹不得。

幸而牵牛星不久便到了。

那是一个完全被绿色覆盖的星球到处都是树木、竹林和潺潺的小河流水。

瀚海神舟在空中兜了一个大圈最后缓缓降落在一片竹林环绕的草地上。