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凡间现在已经大变样了,充满了各种各样的法宝科技,发展史日新月异。不过从审美而言,千年来也没有根本上的变化,毕竟盘古的影响力根深蒂固。
不过在凡间肯定也有其他的审美风格,只是这些风格无法撼动从洪荒时代就一直存在的盘古审美。
人形是美的,奉献是美的,毅力是美的。盘古开天不但演化了一整个修仙文明,更是奠定了整个文明的审美趋向。盘古的雄姿、盘古的精神激励了一代又一代的人,每个生灵都会骄傲地说自己是盘古意志的继承人。
哪怕他们不希望盘古复活,但并不阻碍他们不断地美化盘古。
当然也有不同于盘古的审美,比如有些人恋物,认为物品才是最美的,所以他们不喜欢人喜欢物。当然也有猎奇审美,对于触手、犄角、肉翅等有特别的爱好,这些人特别迷恋动物的器官。
反正随着发展,审美也是五花八门的。
“从洪荒时代,大家都在努力建立一套统一的标准。三界有个免费的盘古标准,现在竟然要开时代的倒车。”芸姚是越看越觉得无语,在她看来审美多元化就是开时代的倒车。
丹姬有相同的想法,说道:“说起多元化,我就想起了春秋战国时代,当时儒家八分,墨家三分,诸子百家是天天吵架,恨不能把其他的言论全部干掉,只留下自己的。当年的岁月是历历在目。”
后人赞美诸子百家给大家留下了伟大的思想,但对当时生活在战国的诸子而言可不是什么幸福的事情,面对各种无法统合的言论,他们真的是气得想杀人。
就好像当年孔子在鲁国当官的时候,就诛杀了少正卯。这个少正卯是孔子的同行,当年两人都在鲁国办私塾教礼仪。当年孔子还没有周游列国,还没认为自己是丧家之犬。他和少正卯属于对头,当时孔子的弟子也是经常在孔子这边听完课,然后就跑到少正卯那边继续听。
只有颜回从来不会左右横跳,坚定地留在孔子这边,所以孔子喜欢颜回也是有道理的,谁不喜欢这样不离不弃的弟子呢?
后来孔子做了官,仅仅七天就杀了少正卯,这也是孔子的罪状之一,认为孔子容不下不同的声音。
但不同的声音如果是为了拖后腿而发出的,那可就不是什么好事了。当时鲁国已经在危急关头了,三桓的三个家族已经牢牢控制了鲁国,国君启用孔子就是为了让他制衡三桓,他需要统一声音,集中力量。
所以不同的声音不见得就是好事,诸子百家都是希望消除不同声音的,都希望只有自己的标准才是标准。
声音太多,根本无法办成大事,哪怕双方都知道这件事情办好之后有很多的好处。但如果让你办成了,那我怎么办?声音一多就很容易形成党争。
党争的结果则是双方都知道这是一件好事,但宁愿不办,也不能让政敌办成。政敌办成了扶摇直上,那其他人怎么办?
所以就得拖后腿,就得党争。党争的双方都是人才济济,他们也都知道应该怎么办才能让社会更好。但就是因为知道办成有好处,所以才不希望对手办到,反过来对手也会千方百计地拖后腿。
就好像一件事情只要一笔钱就能做成,但就是批不下来,就是不给批准。这种事情太多了,从古自今,各地区各国家都是屡见不鲜,各种艺术作品里也有体现。
反正就是万事俱备,就差临门一脚,做成了就能度过危机,但就是成不了,就这最后的一脚就给卡住了。就是怎么也没办法通过,哎,就是通不过。
这就是党争,就是宁愿大家一起完蛋,也不让对手成功。大不了这个国家一起陪葬,反正就是不能让你们好过。
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