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鸿胪寺负责各种的国际外交事宜,包括招待外国宾客,翻译外语国书,还有就是商谈贸易细节。是一个非常巨大的部门,特别是现在万国来朝,国际交流往来非常密切,鸿胪寺的工作也是很繁忙。

不过公主要请几个外国帅哥美女是没什么问题的,不要说请了,送都没问题。因为人口买卖不管在哪个时代都存在,卖人在长安也是存在的,很多外国商队沿路也会打劫抓人口,送到大唐进行售卖。

高质量奴隶主要都是进贡到宫廷里的,少数是卖给坊间的各种娱乐场所,或者是一些达官显贵想要一些外国佣人来彰显一下自己的与众不同。

鸿胪寺掌握长安所有外国人的信息,所以很快就为芸姚找到了模特。

然后就是宣传造势了,芸姚准备开一个时装秀,需要高高大大的衣服架子走秀,迈猫步走T台,下面邀请一群有消费欲望的潜在顾客,激发他们加盟或者采购的热情。

做奢侈品也不能自己王婆卖瓜自卖自夸,这是不行的。西方教大兴还要来一个若要佛法兴必须僧赞僧的造势活动。芸姚作为宣传老手自然不会自夸,要让别人夸才行,这样才能三人成虎,这就是炒作的奥妙。

只有没有人脉的人才会自夸,毛遂自荐、王婆卖瓜都是宣传的初级手法。真正的炒作是别人都来夸,一个人夸顾客还有顾虑,两个人夸顾客已经心动,三个人夸顾客就会行动。

奢侈品要的就是这么一个理念,芸姚不会自己夸自己的商品多么多么好用,但会请别人来夸,众人拾柴火焰高,奢侈品才能大卖特卖。还能吸引更多的加盟商,才能在一年时间内打出名气,尽可能地多赚钱。

所以芸姚还推出了一系列的行业规则,给店员训练用,奢侈品消费不仅仅是买商品,更是售卖高端服务。

所以要让顾客有帝王一样的享受,芸姚请了光禄寺专门负责策划宴席的官员,让他们教服务员如何来接待贵宾,要让顾客有参加皇帝宴会的隆重感。

这些不应该只让皇帝享受,也应该让进店的客人享受一下。以后要是有机会也可以推广到所有的地方,让老百姓也享受一下。让宫廷礼仪走出宫廷,当然是破坏礼乐的,但芸姚不在乎。

既然士人已经开始对贵族发动了挑战,新的时代已经提前,芸姚早不守什么礼乐了。若知道芸姚推动礼崩乐坏的行为,估计会惹孔子生气,但没办法,时代变了,孔子他老人家肯定也会理解的。

弹劾芸姚的奏章自然是少不了的,任何办实事的人肯定都会挨骂,因为办实事肯定是一部分人收益、一部分人失利,不可能说一时间所有人都得利的。就算科技发展,也会有从事落后产业的人失利,更不要说现在芸姚是破坏礼乐。

其实唐朝也就初期比较重视礼仪,姑姑见了侄女要行礼,到了后面还是论辈分。严格按照礼乐来规定皇族,连他们自己都受不了。

李世民把弹劾的折子都压了下来,现在就看芸姚到底如何表现了,一年时间十万贯到底能不能创造奇迹呢?他是提供了很多便利,毕竟日后要是赚钱了,都是要上缴国库的。

忙碌了几个月,进行了很多次的排练,也邀请了很多人提前看了走秀。让他们提前写好了夸奖的文章,到真正表演之后,这些文章就会一口气地送出去,让所有潜在顾客立刻采取行动。

新店也装修完了,人也培训好了,就等好戏开罗了。

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