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不过西方教也不是没有破绽,孙膑就发现西方教讲究的是‘解脱’,通过解脱成佛。
“醒了,来喝口茶。”
孙膑还没回过神来,下意思地接过茶杯,顿感茶香扑鼻,精神也振奋了许多。喝一口,与喝酒完全不同的体验,然后就吐出了舌头,因为茶水的苦味体验激活了孙膑以前很少使用的舌头细胞,舌头并不适应茶味。
等习惯之后,就知道茶的好处了。
“这是苦茶,习惯就好。”芸姚知道孙膑的舌头一辈子都没尝试过茶的味道,所以也不责怪他浪费茶水。
“过去多久了?”孙膑呆呆地问道。
“六个时辰而已。”芸姚说道。
“六个时辰?那不是入夜了,为何外面还是白昼?”
芸姚看了看外面,说道:“天上已经是星辰高挂了,只是斜月三星洞产生了仙光照亮了岛屿,所以才如白昼。”
孙膑惊叹神仙手段。
“你也学会了西方教的教义,可有对抗之法?”这次来找菩提老祖最终的目标就是帮孙膑找出西方教的弱点。
孙膑满脸自信地问道:“不知将军是否还记得前日我们谈论地主与贵族之事,最后如车轮一般回到原点,不知是先分礼再推广主张,还是先推广主张再进行分礼,可谓是两军对立僵持不下,打不开突破口。”
“自然记得。”记得是记得,不知道和西方教弱点有什么关系。
孙膑也不卖弄,虽然他很想再打打哑谜,展现一下自己的智慧,不过对面是两个神仙,他收敛了性格,直接解释道:“西方教追求解脱,所以他们的人人平等其实就是最大的不平等。解脱就是在每人的现有基础上修炼成佛,但现有的基础是不平等的,天子,诸侯王,大夫,士人,国人,野人,奴仆。西方教的平等是西方极乐世界的平等,而不是三界之内的平等,西方教并没有教人在不解脱的情况下追求平等。在解脱的前提下所谓的人人平等,不就是维持三界的不平等么?”
孙膑抓住了西方教的问题,西方教的人人平等是有前提的,以解脱为前提的人人平等。如果不解脱的话,西方教的理念不但不人人平等,U.anshu.反而是纵容阶级压迫。
“确实如此,西方教追求的最高境界就是解脱,脱离苦海,他们认为人活着就是‘苦谛’,烦恼丛生,会充满各种苦难。甚至将本来不苦的东西也变为苦难,比如生老病死本是自然之理,但人却因为生病而痛苦,因为死亡而恐惧,因为衰老而哀愁。所以西方教认为只要人活着就是苦,唯有解脱才能脱离苦海。”菩提老祖也知道西方教的最高境界就是解脱,就是达到一种超越时空和超脱生死的境界。
修仙者追求的不在三界内跳出五行中,其实也很类似,不过修仙者并没有那么极端地认为活着就是苦难,修仙者追求的是庄子总结出的逍遥境界。
不过庄子的逍遥境界确实和西方教的解脱境界有些类似,不同的是逍遥有更多的主观性,达到无所求的境界之后逍遥自在。而西方教就是脱离苦海之后,好像就没什么事情做了,最多就是自己先脱离苦海,然后再帮别人脱离苦海,要人传人,脱离了苦海之后反而成为工具人了,失去了主观能动性。
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