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“神的世界在遭遇威胁，我要你带我口谕，从整个雅各王朝召集第三境者，组成天国之军，在两百年后随我去天外征战。”
何港如此吩咐米迦勒。
他以浓郁的创世粒子凝聚卷轴，让座下的天使去交给扫罗与以撒。
地球有外神降临。
数不尽的生灵将投入疯狂的信仰。
来自人来最原始的对未知的恐惧让堡垒将要从内部被攻破，何港需要一支真正的天国军团。
米迦勒低垂他的头颅，以彰显对眼前创世之父的憧憬与向往，他高声回应：
“如伟大的父所言！”
“上帝的车辇累万盈千；上帝是万军之主；天使就是上帝的军队。”
何港深吸口气，他不愿摧毁米迦勒或任何一个沙盘世界生物的世界观，于是说出这在米迦勒眼中便是真理的谎言，
“凡人要称我为上帝，我的仆人要被称为天使……米迦勒，去吧，去召集我的军队。”
“但那诡异血肉……”
“那是天灾与天灾之间的征伐，血肉将亡在祂那驳杂的意志中。”
何港含混其辞。
他当然知道血肉天灾之神的弱点究竟是什么——
祂的意志太过于驳杂了。
与地球臭氧层之外的古老诡异存在不同，前者的驳杂意志来源于祂所吞噬融合的这世界无穷无尽的生灵，每一个意志都被基因的最原始欲望所驱使要吞噬更多生灵、走向更完美的究极生命。
而后者的意志疯狂只是因为祂对世间一切生命的憎恶。
驳杂繁多的意志在血肉天灾之神的体内，被基因的原始欲望压制，并最终勉强组成一个类似蜂巢那样拥有统一集合意识体的诡异生命。
这是祂的武器，但如果有一个意志从疯狂中苏醒，并以一己之力驳斥摧毁或者压制其他松散的意志呢？
诡异将被压制。
血肉天灾之神将化作最完美的武器。
于是这一日，有高昂的神明宣言自凯撒利亚神山上落下——
“天父随时伸手相助，地上挣扎的圣徒；祂要差遣属天军队，自古敌人都被剪除！”
雅各极西，雅迪安巨城。
这里是新兴的文化与艺术中心，与基比亚的军事与政治中心相呼应。
以撒王执政，路德维希被他称作当代贤者，自然哲学被发展到巅峰。
扫罗以柏拉图的身份在这座城市生活了百年时间。
五十年前，他曾与路德维希辩论，并在唯心主义与唯物主义的分歧中隐隐约约找到了成就第五境的方法与道路。
他在石屋里猛然睁眼。
“啪嚓——”
一个响指，有微弱的火苗在他的指尖跳跃。
扫罗深深吐出一口浊气。
他发奋图强，誓要为人类走出万世超凡，五十年里未出房门半步，灵魂与意志都被磨练到了骇人听闻的地步。
哪怕融入了无止境生灵意志的血肉天灾之神，也无法用祂那驳杂疯狂的意志来摧毁扫罗。
但第五境的大门依旧未曾为他敞开。
相反，基利亚姆的神格却正在被扫罗一点一点剖析解读，并开始逐渐获取、利用其中的力量。
他现在也如伪神卡米亚一般能够控制物质，甚至有了些许要走向全知的迹象。
“有东西降临了这世界。”
起身，扫罗轻抚几乎被完全锈蚀的长矛，他叹息，这世界实在不能再经受更多的磨难了。
另一个声音响起——
“是创世之父。”
米迦勒沿着刺目的阳光落下。
他比过去更加美丽，身体力量甚至远远超过第四境的极限。
他说，
“现在，我们该称祂为上帝。”
对于米迦勒的到来，扫罗并不感到意外，这不被知晓名号的、凯撒利亚神山的神明，始终在用他那无所不知的双目观察这世界。
“那样的存在也要争夺信仰？”
“信仰于我毫无意义。”
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