第21卷第8章 这种增幅技巧，

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和领域想要两者兼取，天赋越高的人，障碍就越大，特瑞只是比较明显，吉斯和坂崎良、罗伯特，也出现了这个问题。

但是这种技巧，和内景术不兼容。

内景术本身既有类似的技巧，副作用是比较大的，对身体素质的要求比较高，这反而是西方武道家的优势——泰拳是个例外，他们的钢筋铁骨已经是公认的独门技巧了，和同样讲究身体素质的刚拳区别很大。

至于第二个优点，是这东西并不需要领域的支撑，也不需要对领域的了解，本质上它是一种诱发拳意释放的技巧，只不过东丈的拳意本身就是对身体的强化，然后把这路子趟了出来。

如果换一个人的话，路子也会出来的，但未必是这个结果，说不定就承受不住，一命呜呼了。

胡来的危险是相当大的。

因为这个特性，凯文将这个东西改吧改吧再次降低了一些要求——说实话，他一直觉得，西方武道家地意志方面的锻炼特别少，但是他们意志坚韧程度，往往在炎黄武道家之上，所以这种技巧和领域，对他们来说都是恰巧合适的。

西方武道家着重于使用枯燥漫长的方式，来锤炼技巧，打熬气力，但是在炎黄，即使是以此为标志的刚拳，在修行过程中也是趣味性比较高的，不会使用太过枯燥的方式，而且磨练意志，会使用专门的教程，这个也是各流派的秘传。

其实拳法什么的，各门各派的东西都流传得很广了，很多普通民众也是会的，和武道家的区别，也只是专业不专业，有的甚至在拳法造诣上，并不比同门的武道家更差。

但是因为天赋、际遇等等原因，他们不能成为武道家，原因就是他们得不到秘传的拳意凝练方法，或者无法使用这种秘传。

所以在炎黄，大部分拳术和武道，是分开的，这和西方武道差别非常大，甚至是本质上的不同。

这就导致了一个特别显著的问题，炎黄的内景之术，从打基础的时候，就开始打基础了，流派秘传之中，必然包括拳意凝聚方法，所以这种半步领域，用以启蒙拳意外放的技巧，炎黄任何一个流派都有。

而且炎黄的流派，正是根据这些拳意做出的分别，而不像西方流派，他们的差别，其实就是在技巧使用风格和秘技传承上下功夫。

也所以，西方武道家特别容易博采众长，成为一个打上“我流”标签的武道家，这其实就是形成了个人风格和习惯而已。

再所以，炎黄武道家是不承认“我流”这种玩应儿的。

对于炎黄武道家来说，你没有足以流传下去的秘技，就不能够认为自己为流派做出了贡献，如果没有一整套从基础到顶点的修行方法，那就不能称自己分立出一个流派。

仅仅是个人格斗风格，和流派有个毛关系，就敢称之为我“流”？

只有像唐福禄这样的，哪怕是从其他流派里脱出，也有自己的一整套的东西，才能称之为“流”，然后有弟子传承，有道统遗下，才能称之为“派”。