八百三十四【否极泰来】

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庞德所入的正一道灵宝派，又称阁皂宗，与龙虎派、茅山派并称为“符箓三宗”，此派供奉元始天尊为祖师。

周赫煊很难想象庞德画符时的样子，对了，还有请神上身……

庞德又说：“昨天重庆大学的校长，聘请我担任西方文学教授，我已经答应了，今天下午就有课。”

“你穿这一身去上课？”周赫煊神色古怪。

庞德抖了抖道袍，笑道：“当然。”

一个美国佬，穿着道袍、挽着道髻，走进大学教室，用汉语对一帮中国学生说：“同学们，请翻开课本，今天我们讲文艺复兴时期的欧洲文学……”

那画面太美，让人不敢看啊。

庞德拿出《易经》，恭敬地递给周赫煊说：“先生，请开讲吧。”

回国以后周赫煊就很忙，基本上没空给庞德讲课，《易经》的教学进度也极为感人。周赫煊翻着经书问：“上次我们讲到哪里来了？”

“泰卦。”庞德回答。

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周赫煊飞速往前面翻，说道：“今天讲否卦。否卦外天，内为地，天地不交，万物不生。论家庭，则夫妻反目，同床异梦；论个人，则内小人外君子，表里不一，是为伪善；论事态，则小人道长，君子道消。就拿现在中国的局势来说，即是一个明显的否卦。朝堂上，豺狼当道，君子受阻，人才的晋升途径被封得很死。战场上，邪恶的侵略者肆意妄为，正义的抵抗者节节败退。”

“如何解呢？”庞德问。

“且看爻辞，”周赫煊说，“初六，拔茅茹，以其汇，贞，w．kanshｕ.吉，亨。意思是说，要连根拔起茅草，把那些贪官污吏通通清除，让政治得以清明，党派得以廉洁，社会得以安定。这是国家混乱初期的做法，但显然不适用于今天的中国。再看六二，苞承，小人吉，大人否亨。意思是说小人靠阿谀奉承得利，而君子不应该同流合污。放在局势上讲，小国可以依附大国得以安全，但真正有抱负有雄心的国家不应该这样。现在的中国，有人还高呼投降口号，这是错误的，只能一辈子做日本的奴隶附庸。且看六三，苞羞。苞羞，位不当也，即受到纵容而胡作非为，最终会招致羞辱。没能力的人统治国家，且不能正确认识自己的能力，认真听取好的建议，那么最终将会被打倒。而日本这种国家，受中国纵容而肆意侵略，不能正确认识自己的国力，那么最终将会失败，这一爻讲量力而行，谨守己身己德。”

周赫煊说到这里语气一转，大声道：“九四，有命，无咎，畴离祉。这一爻，正是当今中国应该做的。意思是说，身为弱者，应该秉承正义天命，团结起来、众志成城，奋起抵抗天灾人祸，奋起抵抗强者的欺凌，而最终得到胜利和尊重！”

“九五呢？”庞德问。

周赫煊摇头道：“九五讲居安思危，适合几年前的中国，咱们不提也罢。”

庞德又问：“上九呢？”

周赫煊笑道：“那是讲未来，即坚定信心，自强不息，以待良好时机，必将否极泰来！中国即是如此，只要坚持抗战，永不言败，必然迎来转机。”

正说到这里，于珮琛走过来报告：“先生，中央大学的罗校长来了。”