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样的童谣是从哪儿发出的，源头在哪儿，但是传唱起来，就十分迅疾，而且表示，这童谣里的应征也快要实现了。r
历史第一条传唱的谶谣，应该是周王朝末年的那首“檿弧箕服，实亡周国”了，史记周本纪记载，西周末年周宣王在都城镐京大街听到有一群儿童喊：“檿弧箕服，实亡周国。”周宣王大惊，以为“檿弧箕服”卖桑木作的弓箭之人的人要造反，命令统统抓起来杀掉。当时有一对正在卖山桑弓和箕木制箭袋的夫妇为逃避追捕而跑到城外，发现了一个被遗弃的女婴，觉得可怜，就收养了下来。这对夫妇逃到了褒部落，这个女婴就由褒族人养大。她正是后来“烽火戏诸侯”的褒姒。r
又有许多著名的童谣谶言，比如汉成帝时民间有童谣传出：“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”汉嘉鸿三年，汉成帝微服出巡，常与富平侯张放一起，自称富平侯家人。他在阳河公主家作乐，见到能作“掌舞”的舞者赵飞燕，赵家姊妹入宫，恃宠而骄，参与杀害皇子，谋害皇孙之事，这童谣里每一句都得到了应征。r
唐僖宗年间，长安流传一首童谣：“八月无霜塞草青，将军骑马出空城。汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。”当时正值黄巢作乱，唐僖宗整日闷闷不乐。听到这首童谣，虽不太明白意思，却知道不太吉利。第二年，黄巢军渡长江，跨淮河，占领洛阳。而后西进潼关，占领了这座长安门户。果然唐僖宗向西南逃往成都。r
这些童谣谶言因为来历古怪，而又应征明确，所以历来为统治者所忌，因为如果纵观童谣出现的情况，就会发现，这些谶言大体呈现出乱世多，盛世少王朝末期多，王朝早期少的特点。r
解缙和杨士奇熟读书史，自然知道这些谶言都是需要警惕的，两人不约而同都奔起来，抓住了这群还未跑远的孩子。r
“是谁、是谁教你们这歌谣的？”解缙揪住了一个年级大一点的孩子，见他挣扎，又从袖子里掏出了二两银子，威逼利诱道：“你告诉我你是从哪儿听来的，我就把这银子给你，若是你不说，我就将你送去官府，这歌谣可是不能想唱就唱哩！”r
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