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为什么——因为不一样啊,身份不一样啊。
张昭华不过是藩王妃,马氏是太孙妃,太孙是要承继大统的,藩王能干什么,守着分封的一块地方过到死罢了。
太孙妃贤德是好事吗?当然是好事,但是过于贤德,超出了皇帝的规划的时候,那可就不是好事情了。
“后孝事高祖,恭顺妃嫔,尽力弥缝,以存内助”,这是史书对长孙皇后的描写,说在李世民登上皇位前,皇后的所作为,就是扮演孝敬、恭顺的儿媳妇,她四处讨好各位嫔妃和皇子,陪笑脸,送厚礼,辅助李世民夺位。
恐怕最有感触的不是别人,应该是这位被孝敬地心满意足的公公李渊了吧。玄武门之前,他看这个儿媳妇百般满意,甚至让她管理后宫;玄武门之后呢,他仔细回味,就应该别是一番滋味,在心头了。
皇帝之所以是皇帝,就是因为他始终不能给予任何人完全的信任,包括他的儿子,尤其包括有继承权的太子。皇帝不信任大臣,杀了又杀;不信任儿子,连懿文太子这样仁厚的人,父子之间也有激烈争吵的时候——那么太孙呢,现在还年弱,可是已经娶了妻子,他一步一步走向壮年的时候,就是皇帝一步步走向老弱的时候,皇帝为什么不畏惧呢?
“太孙妃贤德,可比于先皇后、长孙皇后”,这样的说法流传久了,皇帝会怎么样呢?说她像长孙皇后的,是将皇帝放在了什么位置呢?
而且张昭华还知道,马氏迫不及待地揽过东宫内事大权,这就是更好的说明了。今日能管理春和宫,明日就要学着长孙皇后揽过六宫大权了,再往后就要鼓动丈夫学一学历史上那位英名的君王了。
张昭华对付马氏的这一手捧杀,马氏应该还是有些警惕的,可惜她还是不知道张昭华的用意何在,只是一个劲儿地谦逊,然而眉宇间却能看出一丝自傲的感觉。张昭华看到她这样,心里就知道了。
过了一会儿六宫的妃子们和亲王妃都来了柔仪殿里了,大家行礼坐下,一时间殿中倒是欢声笑语,气氛融融,只等着谨身殿那边传来开宴的吩咐。昨日皇帝大祀天地,今日就要百官表贺,皇帝会赐宴群臣于谨身殿,后宫就是宁妃主持命妇的宴会了,在这场大宴上,不仅有皇子妃这样的内命妇,还有外廷四品以上的命妇齐集,竟将原本空旷的柔仪殿坐的满满当当。
看着郭宁妃和马氏游刃有余地招待寒暄,张昭华也找到了魏国公夫人谢老夫人。
谢氏是徐达的夫人,生了四子三女,长女就是张昭华的婆婆徐王妃。早在大婚第二天,高炽就带着张昭华上门拜访,谢氏有腿疾,膝盖估计是关节炎,正是疼得不得了的时候,但是听说是外孙带着媳妇上门了,还是出来见他们,还赐下了很多东西,是个很和蔼的老太太。
张昭华见老太太腿脚不灵便,回去之后就想了个办法,和含冬含霜一起,缝出一双护膝来。这个时候有护膝,但是和张昭华上辈子用的护膝不一样,明代的护膝只是一层薄薄的绸缎,起的是装饰美化的作用,年轻女子把它穿在脚踝到膝盖上,走起路来姿态优雅。老人要防寒穿的是膝袜,也就是在半袜上面穿一个到膝盖的筒袜。半袜就是如今普遍穿的无底袜,也称膝裤,穿在袄裙底下,就像是打底裤一样。谢老太太就是穿一个半袜,因为膝盖疼,还要再穿一个膝袜。冬天还行,夏天老人要护膝还穿这样的袜子,就热得受不了了。
张昭华就依照后世的护膝模样,做了两个出来,没有橡筋,就用绑带代替。用兔皮兔毛和棉花混纺,做了一个冬天穿的;又用黄草心布做了个夏天穿的护膝。这种苏州出产的黄草心布,是用一种黄草的梗芯析丝捻线做出来的布匹,织成品几乎如丝罗一般洁白精细。从宋朝开始,黄草布在江南一直持续生产,始终是备受青睐的夏季专用面料,不仅裁作衣装,还可缝制蚊帐、充当糊窗的窗纱,甚至被用作灯笼上的罩纱,可见其轻薄。
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