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说了南朝说北朝。
卯金刀在民间如何传说,咱们都不用多介绍了,直接看结果吧。
北魏永平二年,经州沙门,刘慧汪,聚众谋反。
北魏永平三年,钦州沙门,刘光秀,谋反。
北魏延昌三年,幽州沙门,刘僧绍,聚众谋反。
北魏延昌四年,冀州沙门,法庆,聚众反。
北魏熙平元年,余光童子,刘景辉,谋反。
北魏孝昌元年,稽胡领袖,刘蛊升,谋反。
这还是仅仅是北魏一朝,历数整个北朝几百年的历史,造反的事件,姓刘的占了一半!
全是卯金刀闹的!
不过,这里面出现了一个新的问题,为啥都是沙门啊,和尚?不是说卯金刀是道教首创啊,怎么佛教也掺和进去了?
卯金刀是道教首创,这个没错,但是具体创造的时间,还真不好说,刚才提到的“刘邦斩白蛇”,可能是道教为了证明自己发明的这种玄学的正确性,特意牵强附会到了大汉开国君主的身上,具体是不是牵强附会,咱也不知道,咱也不敢瞎说。
但是可以确定的,卯金刀第一次被证明,是在汉光武起兵讨伐王莽的时候,当时刘秀得了宛城大地主李通的大力支持,道教当时的口号,是“刘姓当举,李姓为辅”。
为什么强调李姓一个打辅助的?
因为故老相传,道教开山祖师是老子李耳!
估计道教还挺美的,一个皇权一个神权,你老大我老二,咱俩,双赢!
结果万万没想到啊,到了东汉的时候,佛法东进了,随着洛阳白马寺的建成,佛教这个外来宗教在东汉的土地上生根发芽了。
无论是那一种宗教,最重要的事情,就是传教。
来自天竺的比丘一看,哎呀,大汉朝有个新形势,是咱们那边没有的,这里的老百姓,都信卯金刀,你要是说你的宗教里面没有这个,人家根本不信!
怎么办?
来呗!
你不是说刘姓当举嘛,正好,我家和尚里面,有一位,俗家姓刘名举!不就是比忽悠吗,谁怕谁啊!?
道教估计也没有想到,外来的和尚会念经啊,不但会念,还不往正道上念,硬生生地把咱家口号给抢跑了!
等他们再反击,“刘举”已经成了气候,一时半会的,还真抢不回来了!
咋办?
好办,姓刘不行,咱们直接姓李,正好老祖师爷姓李,咱就直接把口号也改了,还省得分给姓刘的气运了呢!就叫“李弘”吧,正好弘扬咱们道教!
就这样,佛教抱着“刘举”,道教抱着“李弘”开始打擂台,虽然这两个名字都是从卯金刀谶言里面演变出来的,但是打得不可开交的,说白了,就是两个宗教在民间争夺自家的信徒。
那么,卯金刀又是怎么和弥勒教结合到一起的呢?
在这里,必须表扬一下佛教,人才辈出啊,不但抢了道教的“刘举”,还跟自家的佛教理论结合到了一起。
佛教讲究轮回,一共有三座佛,管过去的,药师佛,管现在的,如来佛,管未来的,弥勒佛。
刚才说了,在卯金刀大行其道的时候,是五胡乱中华,是南北朝,老百姓过得苦,只留下点念想,希望来生能过得舒服一点,正好,管未来的佛爷来了,弥勒佛。
其实,要是佛教原本的教义,不会出现弥勒教这种奇葩。
但是架不住当时的佛教中也良莠不齐,总有那么几个野心勃勃的家伙,比如法庆。
将向善的佛教,硬生生地改成了“杀人教”!
杀一人,为一住菩萨。
杀十人,为十住菩萨。
不管一住菩萨还是十住菩萨,在弥勒佛降世之后,都能早登极乐!
至于弥勒佛啥时候降世,人家教义里面有,咱就不多说了,总之,等到那时候,弥勒佛和月光菩萨就该统治末世了。
那么,现在怎么办?
没事,月光菩萨座下有个童子,他叫月光童子,他来给菩萨打前站!
这就是弥勒教了!
至于大唐为什么对弥勒教深恶痛绝?
这就要从隋末群雄大战说起了。
当时李唐起兵,为了吸收更多的民众,w.uknshu.c便假借了道教的“李弘”故事,果然在初期迅速地发展壮大。
当时李唐还没有一统天下的时候,在北方最重要的对手,刘黑闼,一看这不行啊,你跟我玩玄学是吗?你来这个,我也能来啊!他也不知道从哪找了一帮假和尚,硬生生地给他“刘氏当兴”。
来吧,整!
看谁弄得过谁!
结果大家都知道了,大唐朝建立了!
刘黑闼的“刘氏当兴”没好使。
但是,他虽然战死在了沙场,但是“刘氏当兴”和“卯金刀”却依旧存在,并且在李唐的大力打击之下,逐渐转入了底下,与弥勒教更加紧密地结合了起来。
纵观“造反史”,东汉至六朝,道教教众多以“李弘”为号,梁、魏时,主要名号是月光,隋唐以后,再有造反的,就全是弥勒教了。
反正不管怎么说吧,弥勒教这三个字一出现,基本都和造反挂上了钩。
李氏作为大唐皇族,自然对其深恶痛绝,立国百年以来,也没少找弥勒教的麻烦,甚至李世民在世的时候,有感于佛教教义的混乱,甚至演变出弥勒教这样的“杀人教”,终于忍无可忍,直接给他来个正本清源——派玄奘法师西天取经!咱们到底看看你们佛教的根本教义是什么,省得你们老是胡说八道!
按理说,有了李世民的这种举动,应该对弥勒教是个极大的打击,它应该越来越没有生存土壤才对。
但是,事情就是这么无奈。弥勒教在经过多年的低迷之后,竟然再一次蓬勃发展!
在这里,就不得不提到一个关键的人物,武则天!
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