第二百三十章 我颓废了

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寿仙宫。

殷受悟道。

人无善恶之分，善恶只是对行为的评判。

判断一个人是否“善”，从言行举止就能判断出来。

比如面对食物，那些不顾一切，旁若无人的抢食行为，就是“禽兽”的行为，被身体的本能欲望控制的行为。

当然，也包括“挤公交”，“闯红灯”，所有的“争先恐后”都是兽行。

当哲学家们对行为进行划分之后，人在行事之前就有了“思考”，面对食物，面对女人，是扑上去呢？

还是扑上去呢？

这时，有“思考”的人就会产生了二心，就是真假美猴王的二心。

呼唤你扑上去的那个心叫做“原我”，源自身体的本能欲望。

犹豫不决，做选择那个心叫做“自我”，是为主神，接收来自欲望的请求，然后进行选择决断后对身体发出行动指令的那个“我”。

阻止身体本能，为何要阻止？这时就需要找寻一个克制本能欲望的理由出来，坚持这个理由的叫“超我”。

“自我”偏向“原我”，是为兽，禽兽，恶行。因为这样的人容易犯罪，杀戮，破坏规则。

“自我”偏向“超我”，是为人，是善，是人中的圣、贤。他们有大局观，整体观，眼里有别人，不会因为“我饿了”，就不管不顾的去抢别人的食物。

这三个“我”，其实就是所谓的“斩三尸”，善尸、恶尸、自我。鸿钧说“哪个都不要，全斩掉”。

三清、西方二圣、鸿钧，这几位的行为不能以善恶来评判，因为他们已经没有“善恶”心。

其中最厉害的是鸿钧，据他自己说，他已经把“自我”也斩了。所以他是天道，是没有自我私心的。

盘古天地内，除了鸿钧，其他圣人的“三尸”都是在立教功德帮助下斩杀的。

老子、接引两个道行修为最高，他们斩了善尸、恶尸，但自我执念却无法斩杀。

通过立教大功德，通过鸿蒙紫气，把“自我”寄托了天道。类似“奉献”，有些人忘我，把自己奉献给了事业、公司、工作、国家、家庭、爱人、女朋友、男朋友、父母、儿女、义气、道义、道德、规矩、律法、正义、明星、爱豆……这些人可以为了他们所奉献的对象，牺牲自己的性命。

这种人，就是所谓的斩去了“自我”的人，道行高到了“圣人”的地步。

是何等力量促使这类人做出自我牺牲行为的呢？

圣人是追求不死不灭，凡人也是如此，即所谓的“有些人活着，但他已经死了。有些人死了，但他还活着”，活在所有人心中，精神永存。

这是个很大的命题。又生就有死，谁也避免不了。但是，一个人的思想若是没有寄托，只有自己，那他死了就真的死了，在世上走一遭，什么都不会留下。

而那些将“自我”寄托“外物”的人，只要寄托之“物”不灭，他们的“精神”就不死不灭。

这寄托物的选择很重要，多数人会选择“正义”，就是所谓的“就义”。只要正义还在，他们的精神便会永存不灭。

我们能记住的历史人物，都是这种人。包括夏桀、纣王、蚩尤、隋炀帝这些负面人物，因为他们也是将“自我”奉献，寄托了出去。

隋炀帝把自己献给了“征高句丽”，后来的唐太宗也继承了隋炀帝的这个遗愿。

修行者寄托三尸，他们会选择先天灵宝，然后将善念、恶念、自我执念从体内斩出去。这个是取巧之法，是三教圣人传下的“假道”，也叫“B货”。

真正的斩三尸之道，只有鸿钧这个创始人的是正版。他传给三清西方二圣的绝对不是完整版，否则就不需要借助立教功德来斩尸了。

所以，老子、原始、通天、接引、准提、女娲的斩三尸属于A货，借助功德、鸿蒙紫气、先天至宝来斩尸。

他们再往下传授弟子，就又简化，修改了，利用灵宝寄托三尸，虽然简单，却离正宗更远。所以是B货。

然，殷受甚至怀疑，鸿钧自己都不曾斩三尸。这个斩三尸之道是他整出来惑人的。

龙凤大劫、巫妖大劫、封神大劫。尤其是封神大劫，什么“十二仙一千五百年未斩三尸，犯了红尘杀劫”，都是鸿钧在逼迫修行者斩尸。

你不走斩尸之道，我给你准备了个寄托灵宝“封神榜”，可供三百六十五位正神，八万四千小毛神寄托元神。

来吧！不要再说你没有灵宝寄托“三尸”了，走神道吧！

未斩却三尸者，都在大劫之内。