第一百六十三章 天1真水

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大迦叶问。

“尊者，这金光空禅履乃是六翅金蝉的蝉蜕，一个空壳被我炼化成了鞋子，功用刚才你也看到了。但这还不是重点，此蝉蜕暗含‘空’之真理，吾也要用它来参悟大道的。”

“神侯你直说要什么吧，我能做到的绝不推辞。”

“把你的本体给我。”

帝辛看着大迦叶，直接来个狮子大张口。迦叶是元始天尊玉虚宫内的一盏灯所化，但转世轮回后，那也是得了“色身”的。

帝辛要走他的法身，对大迦叶来说，影响不是很大。

“南无阿弥陀佛，贫僧给你就是。”

摩诃迦叶顿时就“悟”了，禅、空、蝉蜕，他将本源法身舍出，岂不是就剩下了一个色身空壳？

这是真的空了啊！

我佛讲“无我”，这下真的无我了。只留下“色受想行识”五蕴，这才是真的佛。

一盏琉璃灯宫灯从大迦叶的头顶泥丸宫飞出，飘到了帝辛的面前。

“给你！这金光空禅履的确与尊者有缘。”

“阿弥陀佛！”

金光万道，摩诃迦叶脑后出现了金轮光圈儿，这却是立地成佛了（大乘佛陀果位）。

四大皆空，五蕴皆空。

元始天尊的分身湮灭，此时他就是独立的摩诃迦叶，不再有本尊，他就是本尊。

“南无摩诃迦叶佛！”

大迦叶颂念一声，然后朝帝辛礼拜，双手合掌道：“多谢神侯点化。”

“恭喜！尊者终于成佛了。”

在佛陀之前，大迦叶行头陀，独觉，缘觉，证悟十二因缘，成就辟支佛果位（钵罗翳迦佛陀）。

但那个是小乘，独觉自悟，不行教化众生。

在佛陀立的果位中等同“四果罗汉”，但智慧更高。

此时的大迦叶则是证得了“佛祖”果位，另辟一家禅宗的佛祖。在未来是要去东方开宗立派，行教化之功的教主，妥妥的大乘佛祖。

“老师，佛和仙那个厉害些？”

孔萱好奇的问道。她感觉这个大迦叶就是脑后放光而已，也没觉得有多大的神通法力。

“打架方面是仙厉害些，但是佛也有修战斗神通的。”

帝辛说道：“综合比较，还是佛厉害。因为不管是罗汉、菩萨、佛陀，都是渡过了生死海的大觉者。在东方叫做大觉金仙，不死不灭，不入轮回的存在。”

“而东方的仙人，不成圣则不脱生死轮回，任你大罗金仙，三尸斩尽，道德完全，也要应劫身死，或入神道、或入轮回。”

其实，东方的神道有点类似西方的“超脱生死”。给元神找个寄托，如封神榜、封侯榜、香火庙、山川、河流、大海等。

后土娘娘化身六道轮回、冥河老祖元神寄托血海、玄冥被供奉为北冥海神等情况，其实也算是入了神道。

“罗汉，菩萨，佛陀有何区别？”

孔萱问。都是超脱者， w.knｓh.co为何要分这些。

帝辛道：“这是大乘的说法。佛陀创立佛教，把外道渡过生死海的人通称罗汉果，不行教化，不行教化的独觉者，渡津者。”

“反正所有的外道都是罗汉，佛教又设大乘，菩萨、佛陀不仅独觉，还连带普渡众生渡过生死海。”

“菩萨，先渡人后渡己。在未超脱前便发愿行大乘。”

“佛陀，先渡己后渡人。由小乘入大乘。”

“罗汉是金仙。佛、菩萨对应东方的贤人，圣人、教主。”

“师父，你现在的道行相当于佛教哪种果位？”孔萱又问。

“为师战斗型大神通者，跟佛祖平级，和主神因陀罗平级，和大梵天、湿婆、毗湿奴平级。”

“老师牛逼！”

孔萱竖起了大拇指崇拜道。

呃？？？……大迦叶、悉多、祗佗太子都傻眼了，这神侯的脸皮——真厚！

帝辛一脸坦然，神情淡定，但还是说道：“比牛大的还有象，大象。”

“另外，为师是男人，雄性。你应该用‘真吊’来夸赞老师。”

“老师此言差矣！男人都是女人生的，女人包容男人，还是用牛逼形容更合适。”孔萱坚持己见。

“为师前可攻后可受，随便你怎么形容吧！”

“阿弥陀佛，贫僧要走了，有缘再见！”

大迦叶不想再听帝辛吹牛，祭起金光空禅履踩在脚下升入虚空消失不见。

“吾也去闭关了，有事喊我。”

帝辛回到船舱内，炼化吸收天一真水，同时也观察起玉虚宫灯来。