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百花宫内。
令一众受惊的芳主休养一日后,李天生这才出手,助力长芳主等花界众仙,将花界拔地而起,搬迁到矗立在洞庭湖旁的大青山上。
顺利移到青山小千世界——青山界域内,同时出手将花界面积更为扩充一番,空间足足大了一倍有余,设下一道强横无比,坚不可摧的结界,保证花界不会被青山界中的凶兽滋扰。
又开辟出一条通道,方便花界一众花仙精灵进出,往来六界,采集、种植一些此方中千世界独有的仙根灵草。
如此一来,既可促进青山世界演化,增加界域底蕴,助益自身修为,又可庇护一众花仙,让她们为自己所用,增加一个天然的药材库。
一举数得,何乐而不为!
一番施为结束,李天生这才对长芳主等人善加嘱咐,让她们安心修行,掌管花界,不用顾忌天帝,自主行事。
至于天命之女锦觅,他除了施法,解除她体内珈蓝印的封印,保证其修行一帆风顺外,其他的并没有多加干涉。
这方香蜜世界,大罗金仙不在少数,尤其是位于其他五界之上的上清天,更是大罗云集,甚至好有大罗之上的混元散仙存在。
对于自己前来此界的目的,他清楚坚定得很。
是要增补自身根基,以无上法力冲突天堑,跨过大道之隔,顺利超脱命运长河,成就大罗上尊。
特别是自己要成就的大罗尊神,是传说中的无缺大罗。
青山传承中有辛秘记载,大罗有三,分别为无漏、无界、无缺三级:
无漏大罗金仙,即成就大罗者,元神和肉身真正达到仙者极致,通体生香,凝聚不朽灵光,不受命运长河侵染,这类大罗金仙大多依赖外物成道,最常见的证道方式,便是合道,己身之道寄托天道或法则,自然也就无漏。
在小千世界,能成就大罗者,大都合于天道。
而在中千以及以上世界,修行者大都选择将己身之道合于法则,只要将某种法则领悟至小成,再加上一点机缘,自然也就成道。
这样的大罗,多在自身所处的世界,有着主场优势,拥有无上神威,能发挥出远超自身境界的实力,尽管也能横渡空间,遨游其他世界,可能穿梭的世界极为有数,仅限于距离较近的几个世界。
无界大罗金仙,是指依照自身雄厚的实力,厚积薄发,冲破大道枷锁,以力证道,自身就是大罗,自身就是大道,这类大罗较为少见,不受世界束缚,只要不受天道排斥,可随意游历任意一方世界。
也是界游人当中最常见的大罗。
这一类的大罗强者,哪怕在诸天万界也有偌大名声。
但无论是前一种,还是后一种,这两类大罗金仙,自身所承载的大道都有缺失,并不圆满,一者太过依赖外道,一者太过注重自身内道的开发。
虽各有千秋,但难以内外兼顾,无论是哪一种法,都不圆满。
而无缺大罗金仙,顾名思义,就是大道无缺,内外相宜,这类大罗虽然最难以成就,可一旦证道,必定在大罗金仙中也是一等一的强者,一身实力恐怖得无以复加,无匹的战力令他们在对付其他同阶强者时,有摧枯拉朽之力。
李天生野心勃勃,在大道上有着大志向,他自然想要自己的修行路尽可能走得足够远,这样才有可能探清大青山的底。
也才能见到更多不一样的风光和景致。
无缺大罗才是他的追求,他都盘算好了!
首先,要通过与大罗金仙的论道,对大罗之道产生更为清晰透彻的认知,海纳百川,才能让自己有足够的时间调整和准备,厚积薄发,以力证道。
成就大罗。
再依托自己与大青山之间神秘微妙的联系,把大青山作为寄托物,将大罗道果合于青山。
盖因大青山的神秘和威力超乎寻常,李天生有种直觉,哪怕是大千世界的天道都无法跟大青山相提并论。
将大罗道果寄托大青山,内外两道既明且备,所得的好处难以想象。
当然,李天生也会留一手,他从不隐瞒自己以最大恶意揣摩他人或他物。
大青山尽管神奇无比,可来历不明,选中自己的原因不明,虽然目前对自己善意有加,但保不准未来有一天会不会反噬自身,将道果与大青山相合。
他在某种程度上也能扩大自己掌控的山神权柄,至少不会再发生,因大青山晋级而将自己踢出去的事情。
自己也能在一定程度上掌握更多的主动权。
倘若有朝一日,大青山当真发难起来,李天生能保证自己有一定应对之力,再不济,也能使出最后的手段,引爆道果,重创大青山。
而花界身为香蜜世界的重要粮食和药材提供者,他的归属牵扯各方心思,李天生估摸着原着中花界之所以能够独立,非是天帝太微心中那丝虚无缥缈的愧疚,而是各方势力博弈的结果。
大有一种既然大家都得不到,那就谁也别得到的心思。
他之所以将花界收归己用,最大原因就是吸引各界的目光,诱使各方大罗金仙主动上门,才好谈玄论道,达到自己的目的。
而出了大青山,李天生的修为仅是半步大罗,主动上门不但会被人轻视,把自己置于被动的不利地位,还容易被人看破自己的虚实。
反而是留在大青山,能让自己看起来更加高深莫测。
“饵已经布下,就看谁先上钩了!”
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