第152章 神秀和惠能

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（这一章主要是论述一些历史，掺杂了一些作者结合资料归纳出的个人观点和私货，以及解释了一下前文的伏笔。读者老爷们还请见谅，如果只关注剧情走势，可以直接看下一章。）

……

……

“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

佛偈声音起。

在苏橙踏入心尘之后，这苍老的声音便缓慢响了起来。

这声音带有几分温和，仿佛是长辈的叮嘱。

他先是一愣，随即，陡然意识到了这声音的来源。

禅宗六祖，神秀！

是的。

这著名的佛偈，毫无疑问便是与前世苏橙所熟知的“六祖惠能”的那注明的四句佛偈“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”相对的四句！

在苏橙了解到的传说中，禅宗五祖弘忍想要传法，神秀先写出了“身是菩提树”这四句。

随即当时的杂役僧惠能听闻这四句，便说出了“菩提本无树”这四句。

弘忍仔细斟酌良久，最终觉得惠能的佛性要更高深一些。因此将祖位传给了惠能，也即是六祖惠能！

这里还有一个很有意思的趣闻，就是，在弘忍决定传位之时，他便像“菩提祖师传法孙悟空”一样，打了惠能三下，实际上是暗喻让惠能三更去寻他。

当晚，在弘忍将六祖之位传给惠能之后，便让惠能赶紧回乡，以免遭到嫉妒。

而第二天神秀果然令人去追，但却未能追到。

但是，在苏橙看来，这段历史也仅仅只是趣闻了。

实际上他所经历的这个世界的历史，却是完全不同。

在这个世界，少林寺所认同的禅宗六祖，并非是惠能，而是神秀！

关于这一点，苏橙在四年前那一日，引用惠能大师的“菩提本无树”四句的时候，便已经有所察觉了。

那时候慧尘大师并没有听说过这四句佛偈，因此，他便知道很可能这个世界的似乎有些隐秘。

在之后，苏橙更是从佛经之中了解到了。

这个世界的惠能，的确也是一位佛法高深的禅僧。

并且，也的确有人认为他是禅宗的第六祖。

但是在少林寺，却始终记载着，禅宗六祖并非是惠能，而是神秀！

至于这到底是为什么……

后来，苏橙结合今生的对少林寺的了解，以及前世的记忆，得出了一个结论。

很可能，禅宗六祖本来就是有两位的。

在前世，禅宗自从神秀和惠能之争后，便分为了“北宗禅”和“南宗禅”。

其中，南宗禅的创立者是惠能。

而北宗禅的创立者，便是神秀！

虽然在前世，主流的说法都是人为惠能是禅宗六祖。

但是，在原来的历史上，很多研究者也根据文献资料、历史记载推测出了，很可能神秀和惠能之争这段历史，本来就是不真实的。

这一点，苏橙也认同。

这段故事出自《六祖坛经》，而六祖坛经很可能是惠能大师弟子的一家之言。

六祖坛经中还刻意的把神秀描绘成一个心思很重，执着心很强的人，甚至连他“纠结执着，坐立不安，心思深沉”的内心想法都明确记述了出来。

实在是有点过于抹黑了。

相比之下，诸如《唐中岳沙门释法如禅师行状》石碑等文献也有记载，神秀才是弘忍正统的承继者。