第76章 太玄阴生经

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担心让人察觉，云潇也没有点灯，神魂出窍，黑暗中的事物立刻看得清清楚楚，找到书桌位置，神魂靠了穿透阻隔上去，没花多少时间，便找到所需的东西。

这书桌上除了几本常见而著名的医书之外，便只有几本词集，混迹青【河蟹】楼的人，没有一点附庸风雅的本事是不行的。

这些都是寻常书籍，然而在书桌左侧的一个抽屉里，却是上了锁，里面有着一本绢布包着的古籍，应该有些年份了，纸张都有些破损，而且值得徐豹如此细心保管、妥善收藏，想必不是寻常之物，云潇神魂回归躯壳之中，那锁看起来并不是牢固，他用手抓住狠狠一拧，锁没损坏，抽屉上的铁扣却先脱落下来。

此时也顾不得这么多了，将带锁的铁扣揣进怀里，然后将铁钉挂起来的木刺抠干净，不过抽屉已有破损，想一丝痕迹都不留下，也不太可能。

云潇拉开抽屉，将里面用绢布包着的古籍取了出来，拆开一看，封面上写着‘太玄阴生经’五个大字。

一看其名，透着一股玄意，云潇就知道这本古籍是一部道书，想来那‘怨灵噬筋丹’的丹方也出自于这本书中。

云潇将《太玄阴生经》揣入怀中，而后跳窗离去，一路小心谨慎，回到崇训阁之后，才将得到之物从怀里拿了出来，点上油灯仔细研读起来，这《太玄阴生经》前半册是医书，记载着一些医理、病论，只是侧重点和寻常医术有所差别，论述的神魂和疾病之间的关系，笔者似认为人患疾病与神魂有关，比如说人受鬼怪缠身、走失魂魄，都会患病，也不无道理，治疗方法更是千奇百怪，什么嫁病移瘟之术，连请鬼神驱灾的法子都有，也就是民间传说的跳大神。

云潇草草掠过一眼，没有细致研究，到了中间，内容就大致有了变化。

而是论述‘鬼’，涉及养鬼、御鬼之术。

人阳魄散尽，而阴魂不灭，即为‘鬼’。

阳魄也就是肉身，魂与魄息息相关，肉身死亡，神魂消散，乃不可避免之事，尤其是肉身受横死，剧烈的冲击更容易令人神魂直接消散。

肉身死亡，而神魂不灭，只有两种可能。

其一，就是此人修炼过道术，神魂强大，肉身死亡，神魂还能继续存于世间，譬如修炼成阴神。

其二，便是人死时有巨大的怨念，亦或其他某种十分坚定的意念，人死之后，神魂一时半会难以消散，若是外界环境阴气浓重，残魂能够苟延残喘，逐渐强大就成了所谓的‘鬼’。

其实这也与修炼道术没有多大差别了，修炼道术的人神魂强大，也正是因为通过冥想锻炼，将意念变强大了而已。

唯一不同的就是修道人意念强大，但是本心清明，就算肉身死亡，神魂存世，也不能称之为鬼，而是阴灵，强大一些，则称之为阴神。

而鬼魂心头只有残存的怨念和**，本心蒙昧，若鬼魂诞生出智慧，便与修道人无异了，也能成就鬼仙，甚至是修成元神，可称之为鬼修。

这《太玄阴生经》前半册记录的治病之法中，许多都须借用鬼的力量。

例如请鬼神驱赶附在人身上的邪物，所谓的鬼神就是一些实力强大恶鬼而已，若不懂得御鬼、养鬼之术，从何处去请鬼神？

所以中册记录的内容倒是和上册息息相关的。

云潇将中间部分详细看了看，若懂得借用鬼神之力的方法，对他实力将大有提升。

想要驱使鬼神，首先就学会如何养鬼。

养鬼首先需要的便是容器，否则鬼魂没有容身之处，受人间阳煞之气侵蚀，根本无法长时间存活。

《太玄阴生经》将养鬼的容器也分为了三等，最下等就是阴湿之地，这等容器无法随身携带，局限性太大，只能放养鬼魂，自然不是首选，其次就是阴气浓重之物，《太玄阴生经》中也列举了几样事物，例如墓穴里的陪葬之物，年代越久阴气越重，品质就越好，鬼魂居住其中，会日益变得厉害，其中又以棺木最佳。

而最上等的竟然是人躯，以这种方法养鬼，简直与借尸还魂无异，不过对人躯的要求也极为苛刻，必须生辰八字占着全阴，这种人简直是万里无一。

“原来那五块符箓便是养鬼的容器，如果不错，应该便是死人的棺材板。”云潇只觉得后背凉飕飕的。

有了养鬼的容器之后，还需以自身法力慑服、喂养，使鬼魂意念之中留下自己的烙印，才能够命令其行事。

法力越高，能够慑服的鬼魂就越多，还能慑服更加强大的冤魂厉鬼！