第3章 武道4境

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登堂入室之后，武者在力量上的提升余地已经很小了，筋肉力量被开发的差不多了是一原因，更重要的因素却是脆弱的身躯无法承受更高强度的冲击。

入室级的武者有千斤臂力，若以武技增强爆发，瞬间宣泄出来力量更为恐怖，而这一切力量尽皆由肉身负担，稍有差池，便会震断骨骼、伤及内腑。

因此在筋肉炼成之后，则要煅骨，此为一境。

煅骨初见成效之后，肉身负荷能力大大提升，不受格局所限，方能将武技施展的炉火纯青，而且刀斧斫身也难伤其性命，能敌数十人。

这等境界被称之为武师，意思就是说在武道一途上可为人师了。

煅骨之后还须强化五脏六腑，人体内脏为命性之所在，亦是最为脆弱的部分，若不强化必然会局限武道发展。

因此煅骨一境大成之后，若想实力更进一步，则需将拳劲逐步渗透，练入五脏六腑之中，使得内脏强大。

五脏六腑强大之人，气息连绵不绝，体力悠长，狂奔百里亦不气竭，可为百人敌，在武道一途上已算是深不可测，受人尊重敬仰，因此称之为武尊。

境界再深一层，功夫练至细微之中，易髓化血，脱胎换骨，可落齿重生，岁过百而体力不衰，算是以武入道了，这种境界完全可称之为武道宗师。

武者、武师、武尊以及宗师这四境，从最初的打熬力气开始，都须下一番艰苦卓绝的功夫，绝无轻松可图，也无捷径可走。

云潇如今这身体虚弱至极，莫说打熬力气，此刻就是让他下床围着那桌子跑上个几圈，也能去了他半条小命，身体弱还能慢慢的练，纵然效果不如人，可长年累月只要肯下苦心，身子还是能练得壮实，可云潇却是先天不足、体质阴虚，练武损耗体力就是摧残他的性命，练得越狠死的越快。

就算是增长力气的一些简单锻炼，他都吃不消，何况《左圣拳经》中那些对身体极具摧残性的修炼方式？

然而云潇自有修炼之法，也不着急，慢慢的引导着呼吸。

上辈子开始修炼道术的时候也遇见这问题，静坐半个时辰就腰酸背痛、满身虚汗，无法专心入定，于是他师父天玑道人便传授了他一门呼吸吐纳的内家功夫，内家武学起源于道家，更加注重养生，直接以呼吸吐纳之法调理五脏六腑，能够改善体质延年益寿，只是少了炼肉、炼筋、煅骨这三层功夫，初入门径时，基本没有任何实战能力，和修炼外家功夫一步步迈入此境的武尊相比，完全不能相提并论，不过五脏六腑强大到一定程度之后，却能由内至外，增强肉身之力。

五脏六腑乃人体命性之根，五谷精微经五脏六腑转化为气血元精，此为人体力量之源。

脏腑得到强化，体质自然会逐步改善。

云潇前世依靠呼吸吐纳之术，不仅将体质阴虚的毛病彻底根除了，还通过了入门级武者的考核。

所以内家武学与外家武学孰优孰劣也难以分说，只能说各有所长，本来侧重就不一样，外家武学乃上古先民从狩猎、战斗中逐渐摸索出来，克敌制胜才是其根本意图，因此更加注重于厮杀，而内家武学却是修道之人为了改善体质，依据医理所创，其目的在于养生，修道之人虽偏重于神魂的修行，可肉身乃是炉鼎，亦不容有所损伤，而在云潇看来，内家武学与外家武学的差别并不在于此，都是坚固肉身，增强实力，无论哪种武学，练好了都可以养生，也都可以杀人。

只是两种武学练法不同而已，当然内家武学更适合自己。

呼吸吐纳之法虽然练着容易，无需吃苦受罪，但绝非捷径，悟性不行，可能一辈子都不入其门。

一般呼吸吐纳之法都要配合着神魂内视进行，才能将引入体内的气流控制毫无偏差，运行大小周天。

云潇上辈子也是先花两个月时间，进入了道术之中的“定境”，有了内视的神通，才慢慢掌握呼吸吐纳的诀窍。

蒙着眼睛找那气感，除非是天才，一般人根本没法做到。

不过有了上辈子的经验，云潇现在无须内视，也完全能够进入状态。