第66章、自在山异象

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在那遥远的自在山的山脚下，白尚罗正一边耐心的教导界成修炼，一边注意着远处的动静。已经好几个月过去了，王二蛋那边却还是没有动静，神流帝那边也没有派人来走访，总觉得心里不踏实啊。

在自在山的中心，原始人们居住的地方。他们吃过了午饭，又提前吃完了晚饭，以便吃饱喝足，趁着红色壮丽的夕阳，在光天化日下积极劳动一番。当然也有好学的如爱上身，神棍老大爷，大小眼之流带着对未来的美好憧憬在勤学苦练。对于大小眼而言，未来自然是更加激烈的劳动场景。

自在山上一副其乐融融的美好景象。除了那供奉在部落中间的棺材。由于白尚罗自从上次以后总感觉这棺材鬼气太重，阴气太重，死气太重，所以他就仗着自己一直以来在原始人面前的神仙的身份，擅自决定将棺材放到了原始部落的正中，让大家给它一点生气，给他一点爱，给他许多充满激情与活力的劳动的刺激。但上述理由自然是无法说服原始人的，于是白尚罗不得不去找爱上身取些真经。

虽然不是很同意白尚罗将棺材放在部落中心的做法，但念在白尚罗是初次有求于自己，爱上身还是免为其难的指点了一二。

白尚罗取完了真经，立马信心十足的召集族人，开了个棺材落成摆放大会。在会上，白尚罗先是正义凌然的讲述了棺的具体作用，那就是用来装死人的。接着就开始依据爱上身的指导，扯起淡来。

你们知道这棺材里装的是谁吗？这里面装的不是人，是一个神，一个专门管劳动和吃喝的神。这个神他一辈子都在边劳动边吃喝，那是积累了相当丰富的劳动经验，吃过喝过的多了去了。不管是什么，咬上一口，就知道它家里老婆孩子在哪，亲戚朋友在哪，以后想吃，到那就能吃的上。

许多人和神仙都去找他研究劳动问题，探讨吃喝的难点。他从来不拒绝。人们喜欢他，尊重他，送了他个吃喝劳动神的称号。这么伟大的神怎么就死了呢？都是累得啊！你们想，整天就是吃，就是喝，就是劳动，谁能受的了，也就是他，坚持了几百年，要是你们，一年都坚持不到。

虽然神仙死了，但他的精神还活着，他的精神就在这棺材里。我费劲尽千辛万苦才把这棺材弄到这里来，就是因为棺材里的吃喝劳动神将会保佑每一个人吃好喝好，劳动好，有吃有喝有劳动。