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转眼仅仅第二日,屠佛令便传遍大宋十五路之地。
却是无论对于大宋的读书人,还是对于大宋的普通百姓,明显赵治的身份都是最适合下屠佛领的,尤其是赵治的一段话,对西域佛教也完全是一针见血,一剑封喉。
从前大宋的百官、读书人、百姓,都可说是被一叶障目,全都知道佛教,甚至跟着皇家一起尊崇佛教,但却都忽略了一个最明显的问题,佛教却不过是外来的西域之法。
而直到被赵治一句话点醒,所有人都才发现,岂不正如那先天下之忧而忧的赵大人所说,西域之法,无君臣父子,却是与大宋忠孝之道相违背,实乃夷乱中国,不足为信。
何人曾见过佛祖?
如果这一世的功名富贵都是给佛教香火修来的,为什么还有那么多读书人去寒窗苦读?难道功名富贵不都是靠努力去争取的?
连大宋明事理的读书人都不信佛教,只信只有靠自己努力读书,才能考得功名,然后功成名就,荣华富贵,自己为什么要信佛教?
终于所有人都才不由惊醒发现,佛教实却不过是西域外来之法,何时竟在大宋如此兴盛了?
最关键的一点是,天下无论大小的佛寺,只要寺院内有着有生理需求的僧人,就必然有密室暗藏用来淫乐的谁家女儿。
而求佛不能得到的,求汴京城的赵大人却能得到,却是真正有求有应的,只要皇城卫核实准确,百姓所有的困难便都会力所能及解决。
赵大人的皇城卫又缺什么?却是缺什么都不缺钱,而且皇城卫还全都是大宋寒门子弟,是属于大宋普通百姓的兵马。
既然是赵大人下的屠佛令,那家里的佛像便也交了吧,需要钱只需要努力去做工,就能让一家人都有饭吃有衣穿,甚至还有余钱卖些别的,屠就屠吧,跟自己又有什么关系?
于是第二天,当屠佛令传遍大宋十五路之地。
正在眉州眉山,未来的苏轼父亲,早已经因为赵治开始发奋的苏洵,也不由看完城里的告示,便将告示回家默写出来。
不想却正被为人慷慨、乐善好施的父亲苏序看到,结果便也不由默念一遍,然后问道:“洵儿,我看你自从知道那位赵治赵公子后,便开始发奋读书;
如今不想那位赵大人,竟会下一道屠佛令,你如何看待那位赵大人的屠佛令?”
苏洵则是眉头一皱,沉吟一下才认真道:“回父亲,初听到赵大人的先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,孩儿便决定此生要效赵大人,从此先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;
后我眉州又出现赵大人的镜子、香皂、九粮液,父亲也已经说过,当必都出自赵大人之手!所以那赵大人可以当之无愧,为我大宋第一奇才鬼才,正是孩儿崇拜的!
今日再看到赵大人的屠佛令,一开始孩儿觉得如此太过了,赵大人杀心似乎有些太重,这一道屠佛令却不知要屠多少的僧人;
但孩儿再细看赵大人的屠佛令,又发现赵大人完全没有说错,世间何人又见过佛祖?
所以那佛教实的确是吸我大宋百姓血汗,为愚民与蛊惑百姓的邪教,赵大人将其铲除,并下杀僧令将其斩尽杀绝斩草除根并没有错;
而且赵大人此举,颇有帝王气概,不知孩儿说的对不对?”牛牛中文网
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