第二百九十三章 阵法、符篆和法宝

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“我明白了，算器程序和法力程序，就目前的体系划分来说，是两个相互独立，但又有所关联的程序。”算老表示理解道。

至此，法术的初步解析就搞一段落，事情有了进展，但却远远还没有结束。

程理就已经有了新的疑惑，这一次换他跟算老请假道。

“算老，我有个问题，按照我们现在划分算器程序和法力程序，是相互独立的，但有没有办法将它们两个相互联通起来呢？”

“我知道你的意思，你是想说用算器编写法决，是否能用算器直接释放法术？”算老似乎早知道程理会这么问，直接回答道。

“没错，我就是想问这个。”

算老并没有直接回答，而是反问道：“你可知道修真三大术？”

“您是指法术、阵法、符篆？”程理道。

“没错，除了三大术还有一宝，也就是法宝。

“三大术和一宝，是修真体系的四大基石。

“而你可知道，这四大基石是跟阴阳之道密不可分的？”

算老对着程理介绍道。

“法术，如你所见，就是在丹田中用阴阳编写法决，经过太极气旋运行，再近经过经脉运转才能释放出去，在天地伟力之下，形成莫测威能，是天地之力的最直接展示！

“阵法，是修真者从法术释放的感悟中，模拟法术的释放，将那阴阳变化之道展开，用阵纹去模拟经脉，阵眼宝物则需有法宝压阵，方能将法术的威能，固定在某片区域，形成持续性的效果。”

“符篆，是修真者，将经脉运转后释放出去的法力团，将其存储于有着特殊灵力构图的符篆力。如此一来，只要一激发符篆，就可以把临近释放的法力团直接暴露在者天地之间，展现天地伟力！”

“而法宝则是最为特殊，相比阵法和符篆，它显得更加独立完整，法宝的内部会一特殊的太极构图，此乃具备复制作用。它可以将修真者的法决在经过太极气旋运行后生成的法力团进行复制。如此就跳过了太极气旋运行的过程。再通过于内部模拟经脉运转通路，最终使得法术可以不经过修真者，只依靠灵石提供的灵力，就能被释放出去！”

“这就是三术一宝的基本原理！”

对于算老所说的这些，程理之前已经有了一定了解，所以在听完算老重点讲完这些话后，他马上敏锐的抓住了算老所想表达的重点。

“我明白了……你是想说，不管阵法、符篆、法宝，这三者虽然都是可以独立于修真者去释放法术，但都缺少了最关键一环……那就是运算！”

算老颔首道：“没错，不管阵法、符篆、法宝，都是不需要运算的。你可知道为什么？因为运算的核心——太极气旋，是无法被人类模拟的。我们修真者可以去模拟经脉，却无法模拟太极气旋！”

“所以，想要用算器编写法决，通过运算来直接释放法术是不可能做到的事情。

“这就是因为，修真者的太极气旋是真正天地赐予我们修真者的独特之物，我们完全无法探知其原理和模拟。