第一十三回:灵隐解惑

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三人来到灵隐寺，李雨辰先请香，还愿、许愿。魏丽和方薇也是请香许愿。

李雨辰问：“两位信女，敢问许的什么愿啊？”

魏丽说：“善男，我不能说，说了就不灵了。”

方薇说：“跟你无关，别自作多情啊。”

到了物品流通处，三人各自转了转，李雨辰请了三个素的小珠蛋黄色蜜蜡手串，魏丽请了一个和田玉的无事牌，方薇请了一个蓝色琉璃的葫芦挂件。

三人聚到一处时，李雨辰说：“附近有家地方是吃斋饭的，我们尝尝啊。”

三人品尝着斋饭，魏丽说：“这豆腐干真做出了肉的感觉，好吃。”

李雨辰说：“是啊，其实原来的佛教徒是吃肉的，因为化缘挑食并不好，给什么吃什么，而且在一些地方都是畜牧业，蔬菜水果反而稀缺，不吃肉反而很奢侈，不易存活。只是在梁武帝开始，觉得吃肉是杀戮动物，是杀生，汉地佛教开始吃素了。”

方薇问：“那你的观点呢。”

李雨辰说：“其实任何宗教在世界范围内，都有了两种走向，一种是原教旨，一种是世俗化。原教旨的核心追求是纯粹性，即宗教的原本教义不能改变，认为这是宗教和非宗教的区别，这是此宗教和其它宗教的区别。而世俗化的核心追求是广泛性，即宗教与当地生活、当地文化和当地习俗相结合，进行变通和改变。”

方薇说：“就像现在说的人间佛教。”

李雨辰说：“包括RB经营之圣稻盛和夫先生的《活法》中的观点，如人生是一种修炼，工作是修炼场，是不是也有这种意味呢。”

李雨辰喝了一口龙井茶，继续说：“比如，打麻将，如果原教旨的观点，是赌博，一定要禁止。如果是世俗化的观点，需要综合考虑何时何地何人何数何因何意，如果在假期、在家里、亲友间、赢输额度很小、为了娱乐和活跃气氛，不为赢输。显然是可以适当接受的。”

方薇说：“雨辰，你举的例子很生动具体，那你认为哪个好？”

李雨辰回答：“我觉得过犹不及吧，原教旨过了会极端化，那是存粹了，但是成孤家寡人了。世俗化过了会庸俗化，那是广泛了，但失去了本真性。”

方薇说：“其实你的这个观点也可以用在公司发展的思考上，就是公司不能永远只是几个创始人，那做不大。但是也不能为过快急剧扩张，为了引入资本方或获得债权人信任而随意妥协，失去了公司的创立宗旨。”

李雨辰回答：“是的。我今天的讲话，能量密度太大，需要你们用时间消化。”

方薇撇嘴说：“还整个能量密度大。是压缩饼干还是宇宙黑洞啊。”

李雨辰这时故作神秘地说：“我送你们份礼物。来，天黑请闭眼。”

女孩子听到有礼物，自然会很兴奋。都闭上了眼睛。

“现在伸出胳膊。”

二人也都顺从地伸出了胳膊。

李雨辰把请的蜜蜡手串分别戴到他们的手腕上，然后说：“天亮请睁眼。”

看到雨辰送的蜜蜡手串，两人都很高兴，但知道不是只送自己，又有些落寞。

方薇打趣道：“手串有编号吗？”

“什么编号？”

“雨辰专享1，雨辰专享2啊。”

魏丽拉住方薇的衣角说：“这蜜蜡手串真很好看。”

方薇说：“瞧瞧，袒护你雨辰夫君了呗，小贱骨头。”

魏丽被说得脸上一热，竟一时语塞。

李雨辰忙说：“方薇，你个疯丫头，竟说有的没的。咱们吃完斋饭回宾馆休息会儿吧，也都累了。”