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最不愿做选择题的黑风寨主,现在也终究要做出一个选择了。

人生很多时候都需要做选择,鱼与熊掌不可兼得,就看是牺牲鱼还是牺牲熊掌了。

江大力目放锐芒,沉吟道,“我要问前辈,该如何清除净化天渊内的堕落天地之意?”

泥菩萨内心一叹,情绪欣喜又复杂,既欣慰于江大力所作出的决定,又复杂于自己曾经的偏见和现在的钦佩。

他仰起头,浑浊双目看向头顶黑黢黢的洞窟,仿佛目视着黑黢黢的苍天,任由身上的脓水横流,以嘶哑语调缓缓道:“要说这天地堕落,还要从昔年天下间第一个造字者──仓颉......从他说起。”

“仓颉!?”

江大力和笑三笑均是身躯一震。

泥菩萨继续道,“在仓颉造字之前,这世上,本是没有文字存在,那时候的人,亦因不懂文字,导致即便想要将自身语言整理成讯息传播,来表达自己心中所想也办不到。

直到有一天,仓颉造出无地间第一个“字”后,天空突然雷雨大作,俨如鬼哭!

地上亦狂风驭起,宛如神嚎!

这是天地在哭号,仿似天地间因文字的诞生而变得充满不幸。”

江大力和笑三笑对视一眼,面面相觑。

文字的诞生,才使得人类文明得以传播延续,不曾断代,才使得人类从野蛮走向文明,逐渐向高等生物过渡,诞生出人类文明的光火。

可以说,文字是一个文明的重要标志,于人类的贡献是居功至伟的。

文字诞生,这应该是大喜事,岂会是天地不幸?

莫非这种不幸,就是天地堕落的祸源?那岂非也太过荒谬。

仿似早料到二人会疑惑,泥菩萨不疾不徐,娓娓道来,“只因文字的力量,莫大无穷,若是能用于正道,自当有益天地,若是用于邪途,却是天地之祸。昔日道教便有名老子之人,在其创下的《道德经》中记载——【天地不仁,以万物为刍狗】。

这句话记载在《战神图录》的总纲之中,原意是指天地看待万物的角度都是一样的,不偏不倚,一切顺其自然发展,意指天很公道,甚至本就是一个高高在上的观察者,从不会干预万物的繁衍生息。

然而,因古老时期的人过于愚钝,却误将之理解为‘天道不仁,将万物生灵视作为没有生命的供品’。

这种说法,因为文字的传播,后来在人类氏族中广为流传,渐渐已有些动摇部分氏族人对天的虔诚信仰。

直到某天,天空倏地降落下无数‘火石’,酿成一场浩劫天灾,灭绝大量生灵,人类氏族中不乏一些看过过这段文字传播之人,便于极度的恐慌中萌生出对天神的不敬怀疑,继而奋起反抗,逆天而行......九天十地的魔神蚩尤等等,也均是在那时诞生,自此生灵涂炭,沿袭至今,一度导致后来天地生出怨念......”

(对应的天地之谜详解在1446章后的番外里面详细记录,未免水字数我就不多写了,多写也发不出来,番外是免费的,全订读者随便看)

“天地怨念,竟然是如此荒诞的诞生,祸源竟是文字,帮凶竟是误解文字而逆天的一群逆天者?这么说老子的《道德经》也间接成了帮凶?”

江大力被这种荒诞离奇的说法惊得哭笑不得,但依循其理去理解,似乎也非常有道理。

古老的传说,岂非便是充满荒诞离奇的,但其中不少也是真实记录的,反应当时人类的文明活动的经过,只看后人如何去理解。

当初,他首次进入战神殿时,不就也是误解了天地不仁,以万物为刍狗这句话,甚至现在他身为逆天者,似乎也是帮凶中的一员。

不过江大力非常清楚,他所要逆的天,乃是堕落天意,而非正统天意。

他现在也隐约清楚了,只怕人皇之所以定志败天,很可能也是欲要除去堕落天意,净化这个世界。

一念至此,江大力看向灵潭,道,“前辈还未说出,该如何消除净化堕落的天地之意。”

泥菩萨声音嘶哑缓缓道,“解铃还须系铃人......当初天地初生怨念虽是因九天十地魔神逆天而起,却也不至于诞生出天渊,直到后来黄帝与魔神蚩尤之间所发生的古老时期最大规模的战争,导致天地怨念更深,天翻地覆,整个世界也发生了巨大的惊人变化,甚至发生扭曲......

天渊就是那时,诞生的......”

江大力瞳孔微缩,“扭曲之地和天渊,就是那时诞生的?”

他突然抬头看向天空。

发现不知何时天空已阴暗起来,细瘦而美丽的电火,在浓密地活动的黑云里激烈活动着,一股恐怖压抑的气息在浓厚乌云中酝酿着,时而发出滚滚雷声。

泥菩萨喘息着,剧烈的喘息甚至比雷声更清晰,宛如一头疲惫的老兽从洞窟缓缓传出,好似说出了一些这天地之秘,就已令他承受了巨大的压力。

他汗流涔涔,身上无数脓包纷纷炸裂,虚弱道,“直至后来,百国大战爆发,天地四灵中的瑞兽龙龟最先累死过去,朱雀也被胆大妄为之帝派人所屠,麒麟疯癫,青龙遁世,失去天地四灵的瑞气安抚天地,天地堕落的进程自是急剧加快......”

“呼......吁......所以,要化解堕落天地之意,首先就要重聚四灵,令四灵进入天渊后,镇守四方,以瑞气净化天渊。”

猛地,U.uuash.cm天空一闪。

“轰咔”一声震天撼地的巨响,在空中炸开,震得人心收紧,山峰动摇。

天空上电闪雷鸣,惊人耀眼的雷光,炫照得江大力粗犷如铁坯般的面庞阴晴不定......

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