第90章 可以聊的来的女子

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看着眼前的女子，李青也文质彬彬的拱了拱手，知道这不是一般人，故而轻声问道：“不知姑娘想谈论些什么？”

“不是谈论。”那女子手在身前交织摆弄，显得倒很是自然，若有所思，“依照士子方才所言，这天下之所以纷乱不止，并非因为礼崩乐坏，可是如果诸侯真的遵循了这大周的礼乐，天下也该没有争分才是。”

大周的礼乐简直就是三六九等的划分，可以说是给人们最好的洗脑，这也是孟子跟一众儒家弟子从来不怀疑礼乐本身是否有问题，而是一味的强调百姓跟诸侯应该遵守礼乐。

在儒家而言，在这礼乐的管理之下，天下百姓也好，诸侯也罢，都是周天子的臣子，都应该遵守这礼乐。

在春秋之时，诸侯国的战争不是为了争霸。如果想要出兵，也会找一个站得住脚的理由，至少自己这边要有理。

也就是人们说的出师有名，这师不是师傅的意思，而是用兵的意思。

春秋的战争通常是哪个国家不尊礼数，然后大国代替周天子修理一番这小国。如果是大国不尊礼数，也有其他大国联合小国出兵。

但无论怎么打，春秋时的征战，输了你就老老实实的遵循周礼。赢了也要按照周的礼节，将国家归还给小国国君，最多也就是小国臣服大国，愿意做其附庸。

随着三晋的分裂，楚国的不断扩大。再到后来魏国的崛起，田氏代齐，周礼在天下诸侯眼中已经不重要了。大国开始各种兼并小国，扩展土地。

也仅仅在自己国家有危难的时候，象征性的拿出周礼来保全自己的国家，如卫公，以楚国无道而发檄文给天下列国。

听了眼前女子的一问，李青笑笑没有直接回答，而是反问了一句：“在回答之前，在下想问一句，姑娘觉得这礼乐是何物？”

礼乐不就是礼乐吗？

听了李青的问题，那女子瞬间面露思索，却是越思索越混乱，最终只能一句，“小女子愿闻其详。”

“在下而言，礼乐跟法家的法并无不同。”问题还是回到最初的本质，李青放眼天边，悠然道：“礼数，法令，这些都是要人去遵循，去遵守。在下方才所言，人之初性本恶。是故，我们需要教导人往好的一面生长。

礼乐中，有教人尊师重道，教人宽宏大量，教导人不可偷，不可抢，不可奸淫辱虐，不可杀生。这些都是简单人往好的方向生长，也是对人的一种约束，约束了人内心的恶。

了如果有一天，有人发现自己偷了抢了，甚至杀人后抛尸荒野，无人知，无人查，也不曾遭受所谓的天谴。从此坏人不必劳作，就可以过的比劳动百姓还要好。那这世间的礼乐还能约束人心的恶否？”

古人信神，故而礼乐二字有很大的约束。

听了李青这么一番别样言论，那女子似乎脑洞大开，可隐约的还是想不明白。