第二百六十二章 苦求妙法解危难，乾元造化是灵丹！

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青禾道人说道：“我见此地，有奇光异相，应是法界妙象，所以道人才迫不及待的赶来。”

元清“哦”了一声，接着说道：“这么说来，你是想来求解决之道？”

青禾道人点头道：“正是。”

元清道：“这也容易，你也不用问别人，我告诉你就是。”

青禾道人愣了愣，有点不敢相信，低声对那和尚问道：“大和尚，现在这小孩子怎么口气都这么大？他……”

和尚却道：“都跟你说了，别小看小和尚，小道士。你也是修行中人，怎个以貌取人？又不是看郎中，你还道年纪小，手艺不好？”

青禾道人想了想，也是这么个道理，然后拱手请教道：“小道友，还请你指点。”

元清道：“方法有三，我都说与你听。”

青禾道人大喜，原本只求一法，谁知元清竟然有三个法子，立刻用心听了起来。

就听元清道：“这其一。便是你寻来护法道侣，能为你寻下一世机缘。你本是锻魔归本元神真人，了去此世鼎炉，入虚空返照，可寻东岳盘古大帝或地藏菩萨那里化缘，请他们护你托生，再于阳世请护法道侣接引，下一世祖性在，再修命功，妙行之法，这便是解决之道。”

青禾道人听了，连连摇头道：“阴阳两分，仙凡有别。阳世护法可寻，但老道我与帝尊和菩萨都没交情，如何去化这个缘？再说就算帝尊和菩萨慈悲，老道我也不敢接啊。天人赐福，也要看有没有这个福报接着。老道自问还没这么大的福缘，若是得了，下一世只怕未必能够道途顺当。”

青禾道人却是十分清醒。立刻就否决了。

有人会说，这个道人是不是脑袋进水了？去菩萨和大帝那里化个缘，若成了，自己就占便宜偷着乐呗，想那么多干什么？

之前已经说过，人一世福禄寿，是有定数的。有的人前半辈子，富可敌国，但中年之后。却落了个家徒四壁，莫名其妙的一贫如洗。而有的人，考了一辈子功名，都名落孙山。偏偏老来喜逢贵人，一路高升。居了高位。有的人，胡吃海喝，一身是病，偏偏寿过百年。

修行人自知自身福禄，能有缘闻法，入道修行，都是大福缘。阳世再行善积功。也是自积自得。但这个增益，实在太小。而天人赐福，你可接，但水满则溢。物极必反。有一得，必有一失。所以青禾老道看的很透，拒绝了这个提议。

元清听了，也不在意。便又说道：“这第二法，便是不在此世修。带业往生，去往仙地佛国，带业修行。”

元清这是什么意思呢？

这也是一种修行方式。人世毕竟是个大染缸，不利修行。你若寻清净，便难修性，若入红尘，却又六欲缠身，更是难行。所以仙佛两家，都有大成就之人，于虚空之中，开辟一方世界，以无量功德和神通，接引这些人前来。

来这里有什么好处呢？

第一，带业往生，先不入轮转，可在此修行。第二，圣师道友互助，可相扶相持。第三，修行有成时，可化身入轮回消业，成道更易。

听起来，似乎很不错。这青禾道人会不会同意？

便听这道人叹道：“此法虽妙，但却不适合贫道。贫道自入道修行以来，不过师法自然，并无师门，与那些前辈高真，也无交情，此法还是算了。”

青禾道人没有明说，但在场众人，都听的明白。

实际上，你若想要去他人开辟的一方世界，受其接引，必然要有两个前提。

第一，你自身有这个福德，这是一个前提。这一世尽去，作恶多段，下世为人都难，自然不可去。第二，就是你要有这个信力。

这个信力，不是你信仰某一个人，某一尊仙佛。不是这个意思。而是你要明白这位大成就者的修行法门，和他的大宏愿。

这本来没有什么，但修行人都注重传承。并非是寻常在家修行之人，可修方便法。若青禾道人从了此法，就需要找人为他讲解这位大成就之人的修行之法，以及宏愿。而且要信之不能疑之，不然你也寻不到去那里的路。

青禾道人叹息拒绝，说自己只是师法自然，一切全是自性自悟。想要做到这一点，很难。

事实上也的确如此。修行之人，有兼修反而能够成道之人，太少太少。因为人寿有限，福德随世而积，却也因得而消。不精而兼修，等于说是自误。

有人说我半生修道半生修佛。这是可以的。可能是你福缘如此。但青禾道人这样，却很难，毕竟早已明性，道在心田。

元清说道：“那只有第三个办法了。此法说难也难，说容易也容易。”

青禾道人连忙问道：“是什么事法子？”

元清道：“重炼鼎炉。”

青禾道人眼睛一亮，说道：“世间真有此等妙法？”

大和尚也惊讶道：“我佛门曾有莲花化世之身。道门也曾有丹莲青耦，重塑鼎炉。但这都是传说，更是仙家手段，世间难寻。”

元清道：“世间有传，必是有因。”

青禾道人目光热切道：“是为何物？”