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李世民的话说得义正言辞。诸多朝臣们都舒了口气,一些还想出来指责禄东赞的人也都退了回去。

站在禄东赞边上稍远处的李业诩也松了口气,想着李世民会不会就是因为他这个穿越者的到来,才拒绝赐婚与那个现在被称作弃宗弄赞的松赞干布。

李业诩不知道历史上的文成公主是何时嫁于弃宗弄赞的,他真后悔没读太多的历史书,对这一段历史不太明白,也就无法知道吐蕃人会不会再次来请婚,而最终使李世民被弃宗弄赞的执著感动,同意和亲。

李业诩听着李世民的话里,并没有完全拒绝和亲,若弃宗弄赞真的愿意称臣纳贡,那李世民这个皇帝难道就要实现自己的承诺,同意赐婚吗?

但接下来无论李世民会不会有同意和亲的意思,李业诩希望能用自己的能力和对历史的先知,阻止这一段被后人吹出来所谓促进民族融合的历史发生。

历史上的文成公主去吐蕃和亲,带去了大量代表当时先进生产力的东西,书籍和工匠,并亲自指导吐蕃人如何耕种、酿造、制作,从而在一定程度上使的吐蕃的国力得到了极大的提高,使得吐蕃成为大唐最大的威胁。以致后来,大唐因内乱国力大降。而吐蕃国力大增,多次与唐兵戎相见,大唐诸多国土被吐蕃占去,都城长安曾被吐蕃攻陷,无数汉人的鲜血表明,对于当时的华夏民族来讲,她是个罪人。

当然,从另外一个层面来讲,这样的罪行不该归到一个女人头上,作为皇帝的李世民,同意对吐蕃的和亲也是他最大的政策失误。或许对于李世民来讲,是想让大唐的影响力播散到四方,想着以大唐的军力,一个吐蕃根本没能力构成威胁,李世民过于自信了,他无法预料到百年后的事。

李业诩却知道历史上李世民死后百年之后的事,他绝对不能容忍这样的事情与历史一样发生。

大唐边境的和平安定,不是靠女人去换取的,是要靠他们这些武将征战换来的,靠自己训练出来无敌的军队去保卫的。

那个所谓的文成公主,你就在自己家里歇着吧,趁早找个人嫁了,安心地生儿育女过日子吧!

听了李世民不可商量的语气,禄东赞脸色有些发白。

“天可汗陛下,大唐与吐蕃本是相邻的两个国家,长期相安无事,多年来也并无战事争端。如何来称臣纳贡之说!”禄东赞语言还是保持着镇静,很是有礼地说道,“我赞普是慕大唐天朝上国的繁华,一心想与上国结亲,希望两国百年后仍能交好,此是两国百姓的福气!因此我们尊贵的赞普令本使带着大量的珍贵礼物,以求天可汗陛下许婚,赞普愿以子婿礼尊大唐皇帝,并每年送上礼物,但并不是要称臣纳贡!”

禄东赞也说得挺坚决,只是额头的上青筋都有些暴露出来了。

吐蕃的大政都是禄东赞与弃宗弄赞商议后决定的,更多时候弃宗弄赞还要听从他禄东赞的意见,禄东赞和弃宗弄赞从来没有想过要对大唐称臣纳贡,他对吐蕃数十万大军的战力还是很自信的。

这些年来,吐蕃在平定其国内叛乱,征服周边的部落时从未遇到过敌手,虽然与大唐军队没有交过手,但其对大唐周边的白兰、党项诸羌都曾进行过征战,也没见大唐介入。虽然大唐军队灭了东**突厥和吐谷浑,但禄东赞自信,吐蕃那数十万军队。战力并不比大唐军队差,而且吐蕃高原之地,吐蕃人都长期生活在那里,很是能适应高原的环境,即使冬天在高原上,只要不遇上极端恶劣的天气,也基本没事儿。

若大唐想与吐蕃开战,没经历过高原战事的大唐军队,是奈何不了吐蕃大军的。

只是大唐国内太繁华了,让弃宗弄赞和禄东赞无比羡慕,据禄东赞这两次到长安的所见,逻些城与长安比,就像一个是贫民窟,一个是天堂,逻些城连些高大的建筑都没有,更别说如此辉煌宏大的宫殿了,而能创造这些成就的文明与制造技术,正是弃宗弄赞和他禄东赞最急于想得到的。

李业诩只是站在一旁看着,用言语上与禄东赞对仗不是自己的专长,他在想的是禄东赞让这么一位勇武的吐蕃武士当副使,是否是再想与自己比试一番?

李业诩本不想开口,但对禄东赞这番话,朝中官员竟然一下子没人出来反驳,他忍不住了。

确实,求和平,避免战事,正是大唐朝中诸多官员渴望的,特别是魏征等这些在朝中很影响力的重臣,听禄东赞这番话还是说得挺在理的。

李业诩上前一步。质问禄东赞道:“吐蕃正使既然希望两国间百年交好,那我想问一下,为何此次正使率团出使长安,你们的赞普却率领数十万军队在后跟进,并伺机攻我大唐青海及其他边州,这要如何解释?”

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