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墨翟愣了一下，他没想到老者会如此直接，问到自己的时候一点也没有防备，但是墨翟不是十分慌张，关于礼乐他也有所准备，只不过还没成型，不知道是不是正确的方向。
于是他小心翼翼的说道：“弟子认为礼与乐不可分。”
老者眉毛一挑，示意墨翟继续。
墨翟心中有些许底气镇定了一下心神，继续说道：“礼之用和为贵。礼为别，乐为和。礼者，天地之序也。乐者，天地之和也。和故百物皆化，序故群物皆别。”
这是论语、乐记中的话被墨翟引用了进来。
座下众人皆点头称是，墨翟见无人出来反对，便继续说道：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音。凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。夫歌者，直己而陈德也。”
这也是引用论语的一句经典，众人纷纷对这个穿着朴素的少年高看了几分，认定这定是出自某个名门大家的子弟，只不过是穿着朴素了点而已。
声，音，歌其实是三个不同的东西，声是一种信息的表达载体，而音是物体振动时产生的现象，而歌是用声、音表达自己的情感。
用歌表达自己的感受，在《诗经》中即有记载，比如:“心之忧矣，我歌且谣”(魏风，园有桃);“夫也不良，歌以训之”(陈风，墓门);“是用作歌，将母来念”(小雅，四牡);“君子作歌，维以告哀”(小雅，四月);“作此好歌，以极反侧”(小雅何人斯);“虽曰非予，既作尔歌”(大雅，桑柔);“矢诗不多，维以遂歌”(大雅，卷阿）等等。
但乐不同，墨翟整理了一下思绪，继续说：“比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。乐者，音之所由生也。乐者，通伦理者也。乐者，心之动也；声者，乐之象也。乐必发于声音。”
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