第456章 谁肯相为言（续

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就冲着这个缘故，周淮安也决定破格见一见来人了。随后就在潭州的州衙里，由虞候长米宝将

来人引了进来。

“在下颜涉，京兆人氏。。因为家世有变辗转至今，不得已求庇于贵人麾下。。”

只见对方生得像根瘦竹竿而阑裳破落鄙陋，满脸亦是愁苦的表情畏畏缩缩的拱手道。

好吧，这个名字不由让周淮安想起了不久之前在车马上，并蒂花开一般凑在一起的两张娇颜，果然是很应景的存在啊。

“如今寒家破散仅存此物为念，只求贵上使人临摹、赏鉴即可，勿要再起强取豪夺之念了不然宁愿与之同赴一炬。”

来人继续恳声道。

“哦，居然还有这种缘故么。。我太平军以生民济时为己任，最恨世上强取豪夺之事，自当允你便是了。。”

周淮安一下子就起了兴趣，而略微提高了对于来人的评价。

随即又暗自脑补了起来，这难道还有为颜氏后人保护被觊觎的传家宝，而不得不出奔投贼的内情所在么。这可又是一个用来评级朝廷黑暗和腐朽不堪的上号宣传题材啊。

你看连满门忠烈之后的颜氏都被逼的无奈，只能带着传家宝来投贼，那岂不是代表天命所在的王朝气数，已然陆续的偏转到了我方阵营里来了么。

至少对于大多数愚昧、盲目、见识有限，而需要进行潜移默化改造才能觉醒的普通人来说，就很吃这一套神神怪怪“气数”“天命”之类的神秘主义玩意。

然后周淮安就叫了同行的顾问虚中等人过来一起品鉴。至少周淮安对于这种东西是没有任何分辨能力的他最多只有欣赏街边专门给人写春联的老大爷，书法是否好看不好看的程度。

毕竟，但凡这个时代稍微有点名头的诗人，必然都有着一手上好的书**底。理由很简单，可谓是文以载道、字以鉴人不然在投寄和发布自己大作的时候，根本是没法见人或是被当场打脸丢回来的。

只可惜作为当代名士的皮日休、陆龟蒙，或是丘宦、樊绰等人尚不在此。当然了，也没有必要为了一份专门的书稿，而让他们放下手中走上正轨的事务，而路途迢迢的赶过来。

然而，虚中在见过这份泛黄帛纸卷上的东西之后，固然是一时赞叹和震惊不已但是为了更加慎重起见，也是自承书法品鉴造诣其实尚有不足，而难以对对这份天下第二行书做出合适的判断来。

因此，虚中又为周淮安推荐了一个老友和同门中人，亦是当代著名的诗僧兼画僧，如今正好在荆州境内的龙兴寺住挂单的贯休和尚。

按照虚中的介绍：据说这位俗姓姜，字德隐，婺州兰豁人，七岁就在兰溪和安寺出家法华宗成年后行迹广泛，云游四方，广泛与各地的高僧、文士、官宦交游自此和虚中等人交游往来长大十数年的交情。后来才辗转到越州桐庐县富春江畔的泉教寺驻锡下来

然而就在数年前，因为作诗嘈讽时弊恶了当时的越州刺史兼浙东观察使崔缪方才被从当地赶走，自此沿江而上跑到江陵挂单的，还专门在袁州拜访过虚中的草庐。

据说他从小师法的就是是梵门书法大家怀素和尚的草书。这个怀素和尚就是书圣王羲之的曾曾孙，而同样有怀素贴传注于世唐太宗殉葬的瑰宝兰亭序就是派了同样精通书法的大臣萧禹，以临摹为由从这位手中强取豪夺式的骗过来了。

因此，他浸淫数十载的书法造诣同样出类拔萃不但精通王氏一脉相承的行草、狂草，也钻研过同样出名的颜体柳字，甚至在京兆时临摹过类似的颜鲁公作品。

只是一直以来被在诗文和书画上，U .kshm更加的成就和名声给掩盖了而已因此，若能请他来鉴定这份祭侄贴无疑是更加的十拿九稳了。

然而，这位显然又是一个周淮安所知道的历史名人。主要是因为他在唐诗里留下五百多首著作，其中的那句“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”，也经常被引用来作为网络中刷逼格的口头禅。

此外作为虚中推荐来鉴定书稿的候补人选，还有正好位于荆南和湖南、江西一带境内的齐己、尚颜、顾栖蟾等人物，而他们共同点都是当世略有名声的诗坛兼书法圈子中人。

其中齐己自称衡岳沙门的狂生，尚颜是在荆门出家的僧人，洞庭人顾栖蟾却是个以声律闻名的道士。一时间简直就是僧道儒三教都齐活了。而用他的话说，只要有这份祭侄贴可以品鉴，至少不用担心他们不会来的。

而周淮安也就此向虚中担保，如果他们都真有预期水准之内的话，给他们专开一个书法艺文类的学科和培训班，也完全不是什么问题。

这正所谓是相应的权位和大势都有了之后，天下的英雄豪杰、俊秀人物想要出头的话，自然就会像是遇上吸铁石一般聚附过来的道理么。

只是周淮安感觉自己用惯了和尚的身份角色扮演之后，似乎也把世上有点名头的僧人之流，都给变相的牵涉和吸引过来了。