第5章 寻找踪迹

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

“乌度牧师，你觉得我去处理魔鬼附体需要从那一方面入手？”

坐在餐桌前拿着白面包的诺尔牧师，向这位真正的专业牧师请教驱魔方法。

虽然诺尔答应的很爽快，也有方法将这件“魔鬼附体”事件处理好。

但这是基于现代的侦探推理常识而来，时代背景的一些考虑相差甚远，甚至可以说是截然不同。

就像诺尔想要通过解剖那位男士的尸体，来找到他的一些遇害线索。可在晚上那位男士的尸体就被乌度牧师驱魔后，在火焰中成为了一堆灰烬，渣都不剩。

而诺尔只能凭借自己草草查看到的那些线索来寻找到真相，而且还无法使用一些触发太阳神教忌讳的事情。

这让诺尔有些抓狂，翻来覆去的思考从那一方面入手。最后的结果只是——从乌度牧师这里寻找帮助。

“诺尔牧师，你需要先找到魔鬼的位置，然后在使用教会的法器来驱逐魔鬼。”

乌度牧师也没有隐瞒自己的想法，先将魔鬼的位置找到，然后使用法器将魔鬼给驱逐。

两个布置，如同将大象装入冰箱一样简单。打开冰箱，将大象塞进去，然后关闭冰箱。

“乌度牧师你不和我一起去处理事情吗？”

“不，我需要在太阳教堂之内为这座城镇的子民进行庇护。”

诺尔没有挖到乌度牧师和自己一起去也不感觉失望。得之吾幸，失之吾命。

“寻找魔鬼需要什么？”诺尔对乌度牧师问道。

既然选择了为这里的二千多号人将“魔鬼”给驱逐，那么诺尔是不可能轻言放弃。

“对于教义的认识会让主指引你找到魔鬼，诺尔牧师，你对主的话理解越深刻，越容易找寻到魔鬼的位置。”

听着乌度牧师的话，诺尔露出礼貌又不失尴尬的微笑。

废话，如果真的可以研究出那些“神言”中蕴含的意思，那么通过超凡能力定位凶手，也就是“魔鬼”的位置轻轻松松的事情。

可现在诺尔即使是将这些书籍阅读完毕也没有从里面找到拥有超凡力量的“神文”。

昨天诺尔牧师为了找到破解魔鬼附身的方法，试探从教堂内部的藏书区域寻找到定位追踪一类的“神文”。

不过很可惜的是，什么也没有找到。都是一片的空白，毫无任何超凡力量。

“好吧，乌度牧师我继续寻找被魔鬼附身的人，挫败魔鬼的阴谋。让他们来教堂中进行洗礼，由你来为他们驱逐附身的魔鬼。”

诺尔将最后的一块面板吃完，礼貌的进行了对太阳神的感谢。感谢太阳神赐予子民丰盛的食物、甘甜的水源。

在穿越之时，诺尔还以为太阳神教只是王国为了统治而设立的教会，虽然号称可以为太阳神与子民沟通，太阳神是唯一至高至上的神明。

但诺尔也只认为他是一种统治手段，类似与号称世界八百万神灵，其实只是一团不入流的邪教而已。

真正让诺尔觉得恐惧的事，子民的一切都与太阳神有关，就没有太阳神不包涵的事物。

世界的一切都是太阳神的，是主创造的。无论是烂在树上果实，亦或者是野外奔跑的野兽。这一切的一切都是主的所有物，子民只是主的羔羊，在后花园享受主的庇护。

贵族是主管理的人员，国王是管理管理人员的首领。太阳神教是宣传主与圣徒对话，对主的话语进行宣言。

人类的智慧，只是笑话。这里的一切可能成长出文明的位置，都被神的“语言”——太阳神教提前给抹除了。

虽然看起来是很正常的一幕，但诺尔毫不怀疑在经过一百年、一千年，这里的一切都不会产生变革。

“自当如此，感谢诺尔牧师你的仁慈。”乌度牧师对诺尔牧师主动请缨去寻找被魔鬼污染控制的人是很高兴。

他不愧是被自己看中的人才，为了主的子民安全而去和魔鬼对抗。

“如果不是我要保护这里的城镇安全，我一定会和你一起去驱魔。”

“乌度牧师，这本传教秘典还给你。”诺尔将被放置在手边的金属书籍递给了乌度牧师。

虽然这是一件不错的武器，不仅可以给人以精神层次的说服，还可以给人以物理层次的说服。

但它终究还是乌度牧师的身份鉴证，是由教会颁布承认的。诺尔短时间内拿着学习不要紧，可以用跟随前辈，学习前辈的话语来搪塞过去。

但如果要长时间了？或者说是诺尔可能会用这本书来重击敌人。那么就是妥妥的亵渎。

拿着教会的传教秘典去攻击敌人，这是对教会的严重侮辱，对整个太阳神教的彻底的亵渎。

“哦。诺尔牧师已经看完了这里面的文字了，全部都记录了吗？”

乌度牧师明知故问的说道，有些考教诺尔的学习情况的意味。

虽然在他看来，诺尔是一位天赋不错、学习能力强的准正式牧师。但乌度有些担心诺尔会因为自己的天赋而夜郎自大，变得骄横。

“就让我来考教一二。”

诺尔谦虚的摸了摸后脑勺，说道：“昨夜的通宵阅读，已经算是记录在脑海中了。”

摸着头发的诺尔不知道为什么手里在放下的时刻多了几根黑色的毛发，可能是熬夜出现了掉毛情况吧。

“主的圣徒一共有多少位？”

“四十七位。十三位是第一代圣徒，与主进行对话，留下十戒。而后来的每一位圣徒都是留下不世功绩，被教会尊称为圣徒。其中的技巧圣徒，为教会留下了大量的发明，金喇叭就是技巧圣徒发明的。”

诺尔准确的将乌度牧师摘抄整理的资料念了出来，这是乌度通过整理教会的资料所得到的结论。

“………”

“………”

诺尔与乌度两人一问一答，在大约过了半个小时后，乌度牧师已经从开始到漫不经心，变成了与一位同行的正式牧师进行论道，讲述对于神教的主的看法。

与诺尔前世中历史记载不同，这里的太阳神教并不会认为主的形象是某位人，或者是单一的类人型体。

主包涵了太阳、生命、死亡、健康、丰收、生育、金钱等等，涵盖了一切的可以被信仰膜拜的造型。

就像一位子民指着一坨屎说这是主的分身也不会有人去反对，或者是认为他的异端。