第三百六十四章蒙古新政

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这话直接和朱由校的绝种计划相背，倒是让朱由校一阵好生的为难，接过宦官递来的一杯水，陷入了沉思。

“念尔等投降积极，朕可是为尔等留情，这些倒不是不可能，但想照着原来的方式生活，那也不可能了。朕不会任由一支威胁、劫掠大明百姓的力量，再存在一百年，朕必须对朕的国家、朕的子民负责。所以若尔等配合，从此之后，朕将不再视你们是异族，而是和大明百姓一样，都是朕的子民，没有优惠政策也没有歧视政策。朕会将你们分成四种，一是手里有汉人奴隶的或者汉人性命的，奴役、残杀我大明百姓，财产全部抄没，罚苦役十年以上，刑后后迁入大明腹地生活；二是手中并无汉人奴隶也没有任何的冤仇，仅仅是一普通百姓，朕会把他们迁往大明腹地，给予土地钱粮供其谋生；三是对汉人友好，或者是有恩的，朕会留其在归化城或者是岱海那边将新建的天门州居住；四，蒙古军人，凡是拿起武器参加过侵略大明的，一律处五年以上苦役，并没收财产。而被处劳役之人的家中的妇女老人小孩，则暂时居住在归化城由朕出资供养，待天门城建设之际，再行安排。这些规定当然也适合以后分散在草原各处的土默特部落。如此安排，如何？”想了片刻之后，朱由校说。

如果打了一仗，蒙古人老实了，那就随便一扔，班师回朝。以后再不老实再来打，这样的事情朱由校肯定不会干的。他想的是彻底解决蒙古问题，以前单纯的就是两个字：绝种。但现在人家主动投降了，伸手不打笑脸人，而且历史从明朝以后，就已经没有什么蒙古人为害之说了，无所谓就是什么准葛尔之类的叛乱，矛盾大体已经没有了。所以最终朱由校推翻了自己那民族灭绝政策，不再当那刽子手，而是选择了民族融合。这种转变对于一典型的业余愤青来说，是不太容易。从制造神弩之时，听了边民的苦痛，这根刺就扎在了朱由校的脑子里，不拿大明当人的民族，w．ｕkanshｍ就不配在这个世上活着。割了使者的双耳，更是挑动这场战争的导火线。所以就算是净军犯下那些令人发指的行为，朱由校也没有任何的指责。连妇孺都不放过，那是何等的丧心病狂，但就是在这种民粹的作用之下，朱由校都选择了默许。可见这恨到底有多深了。

如果是穿在宋朝之时，恐怕朱由校再如何仁慈，也不会放下手里的屠刀的。但现在是明末，蒙古族的野蛮也慢慢的到了尽头。现在归化部已经完全的投降了，如果在此时

民族融合一个最好的办法那就是迁居混住了，就归化城和其他土默特部的蒙古人那点人口，还是比较好安置的。毕竟人比较少，连兵加人顶了天也就是三四十万人，再去掉老人、妇女、儿童以及需要去做苦役的，也没有多少了。除了一部分保下之外，绝大多数分散在中原各地，也就没有什么麻烦了。

奴役或者杀害过大明百姓的，这次也放过了死刑，改为了苦役，这一向是朱由校的政策，只不过不用再割了小**，卖身为奴了。而妇女儿童以及老人，那是一个民族传承的根，朱由校当然不会放过。汉化教育也得从他们抓起。并且都被罚苦役了，当然也就没有收入可言了。如此处理，也算是人性化了。(未完待续。。。)