第五百零六章 韩非师弟，双头蜈蚣

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吴夺看着“九星台”，“这个机关，怕就是打开秘藏雍州鼎所在的机关。”

说完，两人又打量了一番这间石室。雍州鼎会藏在什么地方呢？

石碑上的文字，会不会有破解“九星台”机关之法？

没有。

吴大志、权浩然、宁霜最后虽然并不能全然认识每一个字，但是正常的意思是通顺出来了。

这篇碑文，确实是藏鼎的奇人异士所写。

不过，内容主要是为什么要借用此处“商鞅墓”，算是给后来人一个解释。

毕竟，用人家的墓葬，不是什么好事情。

秘藏雍州鼎的“小分队”的队长，原来是韩非子的师弟！

韩非子的老师是荀子。

一说荀子的学生，除了韩非子，还有一个人很出名，那就是辅佐秦始皇的李斯。当然，这个队长肯定不是李斯。

实际上，后世将荀子归为儒家代表人物，而韩非子却是法家代表人物。荀子可谓博学多才，而韩非子从他那里学习的重点，则是“帝王之术”，如何治理国家。

秘藏雍州鼎的“小分队”的队长，并没有在碑文中留下名字，不过他虽然也是师从过荀子，但是他的思想却不是儒家体系。

同时，他对法家思想也不是全部认同。

他如此另类，是因为他虽然师从过荀子，却是中途“辍学”的。后来游历天下，再后来加入了这个奇人异士所组成的“团队”。

这处隐秘的“商鞅墓”，正是他从韩非子那里获知；但是，他开墓进墓改造墓葬的事儿，却并没有告诉韩非子。

看起来有点儿不太地道，但貌似正好符合他的“另类”。而在碑文中，也用了一句“成大功者不全于德”。

当时为什么选这处地方，碑文中没有解释得很详细，大概就提了两句。

一句类似情势所逼的意思。

另一句大致意思是，商鞅正好和秦国“有仇”，他们却是从秦国手里劫走的九鼎，料想借用“商鞅墓”秘藏九鼎之一的雍州鼎，对商鞅的在天之灵，说不定还是一种告慰。

因为是从韩非子那里得到的“商鞅墓”消息，却又瞒着他加以“利用”，所以在新建的墓门机关中，借用了韩非子的一句名言，算是“纪念”一下他吧。

碑文中也提到了，雍州鼎是在石室秘藏，想取走，须破解“九星台”机关。

但却并没有点出破解之法，只是留了一句：“天时地利，人之所为”。

算是个提示。

只是有点儿费思量。

······

最终，六个人都围在了“九星台”旁边。

“九星，代表的就是天时，应该也是在说雍州鼎重见天日的时间。”吴大志沉吟。

“那不就是现在么？”吴夺接口，“这地利······他们借用了商鞅墓，商鞅墓就是‘地利’啊！”

吴大志点点头，“是这个意思。前头一句，只是个铺垫而已，能看到碑文的，就已经是既成事实了。破解这个机关的关键，是后头一句‘人之所为’。”

天时地利人和，是成功的必要因素，天时地利已经有了，现在差的是人和。

人之所为，怎么做才能“人和”？

人之所为，是说他们当年所为，还是我们现在所为？