第三百二十五章 象头神像

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但象鼻财神其实是最不正式的称呼。

印度算是“发源地”，象鼻财神除了梵名，也叫象鼻天、障碍神；在倭国，还称之为象头神，也被认为是夫妻圆满之神；在泰国，还有个称呼叫象头财神天。

黄微走后，男子笑了笑，“对，是藏传佛教的，大圣欢喜天。”

男子说的这个“大圣欢喜天”，那就是藏地密宗佛教的一个称呼了。

面对接触不多的东西，吴夺不敢托大，说了一句：“阮先生，您也很懂啊！”

之后，便认真听了起来。

结果，这是清初的一尊象鼻财神鎏金神像！

而且，还是从尼泊尔传入藏地，并不是华夏的工艺。

吴夺听到的内容并不多，不过，这些对于估价，差不多也够用了。

只是吴夺得现查资料，才能准确估价。

而男子听吴夺收了一句“您也很懂”之后，话居然也多了，“这件神像，是我父母在世时，十几年前，两人一起去藏地旅游的时候，在一个牧民家里买的。”

“那令尊令堂应该是行家啊！”

男子点点头，“我的父母都喜欢研究藏地文化。我父亲研究藏传佛教比较多，我母亲研究藏饰比较多。因为这件神像，他们还给我讲过一个印度的象鼻财神的故事呢。你想听么？”

吴夺有些尴尬，他现在确实不太想听，不过直接回绝又觉得不太礼貌，而且人家是来送东西的，关键还送了一件到代的真品。

吴夺似是而非之际，男子居然讲了起来。

“传说这象鼻财神，原来名叫伽内什，是湿婆神和雪山神女的儿子。但是他出生的时候，湿婆神却不在家。他一出生就很高大，又过了几天，雪山神女洗澡，让儿子守门。守门的时候，湿婆神回来了······”

男子讲的时候，吴夺心说，章老怎么还不过来？

结果，.uuａnsｈ.c直到男子基本讲完了，章成锦才过来。

吴夺也已经了解了这个故事的梗概。

后头是湿婆神回来的时候，见到老婆门口守着一个小伙儿，便以为老婆和这个小伙儿私通，却不知其实是自己的儿子。

于是湿婆神想进门去问清楚，但是伽内什因为母亲嘱托要守好门，于是不放湿婆神进门，湿婆神大怒，一刀就砍下了伽内什的头。也就是自己的儿子的头。

后来雪山神女一出来，肯定说清楚了，但说清楚之后啥都晚了。湿婆神追悔莫及，便去找了生命守护神毗湿奴。

最终的结果，伽内什肯定是要复活的，只是换成了象头。

同时，被砍下头颅的大象那也不一般，据说是万神之王因陀罗的坐骑。

这伽内什从此以后，受到了所有神明的援手，他也成了幸运之神和扫除障碍之神。

就这样，吴夺很尴尬的听了一个印度的神话故事。

而章成锦过来之后，也是微微一怔，和男子打过招呼之后，便认真看了起来。

吴夺这时候也笑着问了男子一句，“阮先生，不知道你想什么价格出手啊？”

“这么重要的一尊神像，真是不能便宜卖了。我刚才说了那么多，就是想让你认识到他的价值。”男子并没有直接说价格，而是先强调了一句。

吴夺这才明白，他为什么要讲这个故事，合着是为了突出这尊神像啊！

嗐！神像的价值，在于年份、材质、工艺、完美度等等；背景故事哪有多大作用？现在让普通工匠做一尊象鼻财神，一样的背景，可怎么都不会值钱。