第二百五十八章 假圣旨，真捡漏（大碗）

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吴夺听摊主这么说，就知道价儿讲不动了。因为“周末都没卖出去”这种话，肯定不是假话，这样的底都透了，那就没想二价，要就要，不要拉倒。

果然，吴夺小小试探两句之后，摊主的直接伸手，“小兄弟，不要浪费时间。”

“行，我要了！”吴夺点了头。

“还有个盒子呢，虽然是普通锦盒，但是大小特别合适，哎？刚才还在手边，怎么不见了？我给你翻翻。”摊主低头翻找起来。

吴夺正要将展开的圣旨卷起，旁边却搭上来一只手，手腕上还有串高仿唐八棱珠子。

“朋友，出手了啊？我能跟着开开眼吗？”

这哥们儿怎么又凑上来了？

不过他满脸堆笑，之前又打过招呼说过话，吴夺也不好拒绝，“随便看。”

说是这么说，吴夺也没松手，就这么抓在手上让他看了看。

男子扫完了圣旨内容，似乎是憋住笑的样子，眼神之中也露出了一丝鄙薄，“谢谢，收了吧。”

这时候，摊主也把盒子找出来了。吴夺将“康熙圣旨”卷起，递给摊主；摊主一边装盒一边笑道，“五千块，你扫那个小牌牌上的二维码就行。”

吴夺点点头，扫码付款。

“五千块？”旁观的男子看了看摊主，“老板，这样的‘好东西’，怎么收来的啊？”

摊主随口应道，“台岛回流，得来可不容易！”

“噢！”男子拉了个长音，一脸玩味。

吴夺没再搭理他，货款两清，和摊主告辞，拎着东西就走。

男子一开始慢悠悠跟在吴夺后面，等离开了摊子十几步，加快速度上前和吴夺并肩，“朋友，虽然你不愿意交流，但都是玩家，我还是想多句嘴，你不懂不能瞎买啊，五千块打了水漂了。”

吴夺微微一笑，“既然如此，当时在摊子上你怎么不说？这是就想看着我吃药，然后再‘指点’我？”

“你这话说的。古玩行有古玩行的规矩，摊子前第三者怎能多嘴？我现在给你说，你又没离开市场，补救兴许来得及。就算来不及，起码以后有个数儿，不至于丢脸或者吃亏啊！”

“那我先道声谢喽。不过这东西，第一我买了就不找后账，第二五千块也不可能吃亏。”吴夺一边说一边走，一边走一边看，语气平静，云淡风轻。

“唉，看你还是不信我。反正也是个逛，咱俩也算有缘，我就给你说道说道吧。”

男子见吴夺不置可否，便继续说道，“这圣旨内容，简直是胡编乱造啊，康熙时期，哪有魏东亭这个人？那都是小说和影视剧里头杜撰的！再者说了，康熙时期，哪有‘台澎知县’这个官职啊，当时设置的是一府三县！”

吴夺心说，看来这个男子也不是不学无术，就是眼力差点儿。

男子摇摇头，“现在这人啊，很多糊涂蛋把小说和历史剧当正史了！一部《三国演义》小说，不知道让多少人认为这就是历史！里头虚构了多少人物和剧情啊！这一部《康熙王朝》，居然还影响到作假的了！魏东亭？唉！”

“你说得对。”吴夺终于开口了，而且还点了点头。就《三国演义》和《康熙王朝》，男子说得没错儿。

《康熙王朝》里头，有很多虚构人物，比如康熙的贴身太监李德全，原型是梁九功。而虚构的这个魏东亭，原型则是曹寅，也就是写《红楼梦》的曹雪芹的爷爷。

“你看看，你还不信！”男子听吴夺说“你说得对”很随意，还以为吴夺随口敷衍。

“谁说我不信呢？”吴夺笑了笑，“以曹寅为原型的魏东亭的“起名”，应该是玩了个文字游戏。曹、魏，曹操、魏国。同时呢，曹寅字楝亭，这个“楝”字右半边，和繁体的“东”字很像。所以，就从曹寅到了魏东亭。”

“啊？”男子愣了，“你知道这圣旨是假的啊？”

“知道。”

“既然知道不是真的，那你还花五千块？”

“对啊，要是真的，怕是五万也买不来。你以为摊主不懂么？”

“不是······”男子不由伸手扯了扯吴夺的衣袖，声音陡然提高，“到底什么意思啊？你能给我说说么？”

此时，两人走到了地摊区的一个“开口”处，口子里头，是锁着门的一处门店。吴夺干脆走到店门前，点了一支烟，“别嚷嚷，抽烟么？”

“我不抽烟。”男子凑上前来，压低了声音，“你不会有下家了吧？下家是个棒槌？”

吴夺吸了一口烟，“老兄，咱俩萍水相逢，没必要这么揣度我吧？再说了，现在网络信息这么发达，哪来这么多棒槌？”

“不好意思了，是我失言，但这说不通啊。”男子看着吴夺，“虽然咱俩萍水相逢，但好歹都是玩家，请你解个惑总可以吧？而且咱俩还同乘一趟航班，你听我口音就知道我不是本地人。”

吴夺笑了，“老兄，你学习这劲儿头还挺足。”

男子拱了拱手，“活到老，学到老嘛，多谢多谢。”

吴夺想了想，“这圣旨确实不对，内容肯定是假的，但是不代表这轴头和绫锦也是新东西啊！”

“噢！”男子恍然大悟，“难不成这是康熙时期的空白圣旨，被人得了作假，但是作假的人一时失策，没有研究透，搞出了这样的内容？”

“我看，到不了康熙，这圣旨像是清中期的。要不然，那就算得上半真半假了。”

“明白了，U.knshｕm那这轴头和绫锦，肯定是个大漏儿了！”

“说不上大漏儿，轴头是黑牛角的，加上老绫锦，肯定不止五千就是了，小赚吧。”吴夺应道。

不是吴夺愿意说谎，而是和他实在不熟。

其实呢，这可不是小赚那么简单，这真是个大漏儿！

漏儿不在老绫锦，而在轴头！

清代的圣旨，的确有黑牛角轴头；但这件圣旨的轴头，却不是黑牛角，而是黑犀角！

一般来说，清代圣旨的等级，最高的是玉轴，其次就是黑犀角轴，再往下则是贴金轴、黑牛角轴等等。

吴夺听得清清楚楚，这一件圣旨，是乾隆时期的空白圣旨，轴头乃是上好的黑犀角，至于为什么没有用、又为什么散失在民间，没有听到。

这件圣旨的黑犀角轴头，为什么没有被人认出来，吴夺也不得而知。不过，这里头可能有一个重要原因，就是保持了本色，没有染色；故而看着和黑牛角很像，以至于没有引起注意和重视。

明清两朝传承下来的犀角工艺品，几乎见不到黑色的；当然，有的材质本来就不是黑犀角；但是，黑犀角加工成工艺品，往往是要染色的，古铜色和红黄色最为多见。

有些外行拿到犀角类古玩，一看掉色，就觉得是假的。其实，染色在古代工艺品中也是一种常规的手段。工艺品嘛，肯定是追求越美越好。

但是，圣旨上的黑犀角，肯定是不会染色的，要的就是这种庄重肃穆。

这个漏儿有点儿阴差阳错，但就像吴夺和胡允德之前讨论的一样，也算运气到了吧。