三百八十一章 不同理念的碰撞

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华米双方参加座谈的代表,都有一份简单的个人情况介绍。米国人被赵无极搞得毫无还手之力,他们的火力后来便集中对付华夏的其他人物,特别是来自于华夏官场的几名所谓的“政治精英”。

其实,客观地说,华夏此次派出的5名青年官员,整体素质还是不错的,即便是李成运,也只是“纨绔”了一些,其个人多少还是有点本事,否则,派出来与米国青年“交流”岂不是丢人现眼。

只是,因为华米两国体制不同,华夏的青年官员在回答米国青年的提问时,几乎是完全惨败,甚至还真算得上“丢人现眼”了。

陶成蹊是厅级干部,华夏计委电力工业司的司长,其父又为华夏二号首长陶向武,虽然后面这个消息并没有出现在情况介绍里,但米国人又怎么可能会不知道,因此,陶成蹊最先遭到了猛烈轰炸。

“尊敬的陶成蹊先生,据我们所知,华夏国的地厅级干部,如果在地方上就是一市之长,辖区内至少有数百万人。假如你某一天当了这样的市长,您会采取什么样的执政理念?”这是一个米国青年博士戴文提出的问题。这个博士的研究专业非常奇特,那就是专门研究马义以及社义的,因此,这家伙除了英语之外,竟然还专门进修了俄语与华语。

赵无极知道这个问题陶成蹊是无法回答的,至少无法完全回答正确,因为,“执政理念”的概念,至少要到95年之后,才会在一些理论文章中出现,到了00年之后,才会被一般官员接受并思考,当然,大多数人并没有形成自己的执政理念,最普遍的说法就是“为官一任,造福一方”八个字,但赵无极相信,就这八个字,陶成蹊肯定回答不出。

不过,陶成蹊稳稳当当地回答出了那最为著名的五个字:“为人民服务！”这个回答,在赵无极看来,已经是所有执政理念最深刻的回答了,当然,赵无极也知道,此时的“为人民服务”五个字,还流于政治宣传或形式主义的层面上,只有当后世各类说法出台之后,人们才发现,太祖的这五个字,比什么理论都精深。

果然,陶成蹊在回答出这五个字后,米国方面一片惊呼,因为,这个回答高啊！要说米国人不关心政治,那也是假的,至少在哈佛这样颇有理想的学校里,各类政治思想还是比较活跃的,至少,有相当部分的人对其感兴趣。

他们之所以惊呼,那是因为这五个字完全超越了米国人普遍的政治或执政理念。

不过,惊呼或感觉到惊奇之人并不包括戴文,只等米国青年情绪稍为稳定之后,戴文又向陶成蹊提出了一个问题:“假如在你执政的地区,突然出现了重大的自然灾害,你首先会做什么?”

“我首先会向上级汇报灾情！同时组织干部群众抗灾救灾！”陶成蹊稍为思考了一下,但也是胸有成竹地答道。

当翻译将陶成蹊的回答翻译成英语之后,立即遭到了米国人的置疑:“难道,不是先救人?”“汇报灾情?那肯定是稍后的事情了,怎么能是首先呢,这不合事物的逻辑啊?”

当然,这些议论,只有听得懂英语的人才知道内容,一般的访问团成员,亦只听到嗡嗡声一片。但即便这样,华夏方面也对整个座谈会过程有录音和录相,陶成蹊的这个回答以及米国方面的议论,肯定会进入高层视野。

不能说陶成蹊的回答不对,只是“程式化”了一些,因为当时华夏的政治语境就是如此,陶成蹊是一个平常人,又不是赵无极这样的重生者,他怎么会知道,在后世华夏,很多提法已经与西方相当了,譬如以人为本,譬如人与自然的和谐与协调等。w.knsh

“尊敬的陶先生,假如您在一座大桥上散步,突然看见一个孝从桥上掉落下去,您会怎么做?”

“我会毫不犹豫地跳下去救人！”这个问题,陶成蹊回答得非常快！

“啊?怎么会这样,陶先生,要是您不会水呢?要是这座大桥太高,超过了您的能力呢?”陶成蹊的回答又引来了一阵议论。

虽然赵无极也相信,陶成蹊遇见这种情况,未必会跳下去救人,但几乎所有政治人物都会这样模式化地回答,如果有人不这样回答,会被认为是懦夫,是孬种,是意志不坚定分子。未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点投推荐票、月票,。手机用户请到阅读

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