二百七十七章 历史的脸

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() “在这场个人与社会的血腥战斗中，一些人的hūn、热血与理想迅速消融，最后沉沦为芸芸众生，随波逐流，如浮萍一般平静。只有极少数人，能够在这场大搏杀中留下闪光的痕迹，而只有个别的人，才能收获成功与幸福，被他人所景仰！”

“是天赋差距如此之大？是我们不够努力？是我们的运气太差？还是社会对我们太狠？”

“不是的，不是的。归根到底，是我们每一个人，对自己的认识并不清晰。自己到底喜欢什么，自己的长项在哪里，自己是否养成了成就事业与人生需要的良好习惯，是否拥有足够的知识储备？”

“譬如，有的同学临近毕业时，就在构想如何留在平原，或去其他大中城市。这种想法无可厚非，毕竟，因为经济社会发展水平的差异，大城市生活条件、各类娱乐比中小城市要好得多，更不要说乡镇了。但是，当你选择了平原时，你不但选择了她的环境与条件，同时也得接受她的挑选与竞争，她的压力甚至残酷无情！

在华夏县城及以下的地方，那里缺知识，缺人才，特别需要大学毕业生，只要你到了那里，哪怕就是在一所普通中学教书，你都会有用武之地，都会受到学生及家长的爱戴；但是，你如果留在平原，那好，你就得接受学生与家长的挑剔，因为教书教得好的老师太多了啊，你又算得了什么呢？”

“人各有志。我既不鼓励人们都去乡下，也不反对大家留在城里。我要说的意思是，生活没有十全十美，你一旦做出了选择，就要接受这个选择所带来的后果。假如你的选择与你的知识、能力、职业兴趣并不匹配。那么。恭喜你。因为你已经注定要痛苦一生！”

“而你的选择适合你的知识与能力，更是你的职业兴趣所在，那么，我忌妒你。因为你这一生极大可能会有一个快乐的人生！童鞋们啊，职业的挑选远重于工作地点的挑选，因为职业将伴随着你的一生。当你从事着你不喜欢的职业时，又哪有快乐与幸福可言呢？”

赵无极知道这些话有些假。但假话也得说。如果从今天来看后世，那无疑留在大城市里是最好的选择，如果留在省市一级机关，到了30岁左右就可成为“副处”，35岁左右就能成为手握实权的处长，虽然这个正处没有县委书记威风，但人生至此也算是“有成”了。

譬如你分配到一个县级机关，你努力向上，也未必能在30岁左右混到一个县农业局长，事实上肯定不行。除非是你有关系。你很会来事儿。

此外，随着后世房价的飞涨。居住在大城市里的人近水楼台先得月，先一套福利房，再一套房改房，积累的余钱还可以买一套商品房，等到县上工作的童鞋想起去省城买房时，准备的钱却只够首付了，而同学已经有了三套房子的产权。

如果子女要出国留学，或家里有个什么需要，随便处理一套也就够了。如果不处理，仅多余的两套房子，仅租金收入就在每月5000元以上（相当于一个人的工资）。

这就是前世华夏的现实，仅仅因为选择的工作地点不同，就会有如此巨大的差别。这也同样造成了在21世纪后，为什么大学毕业生哪怕就是留在大城市打短工，一个月拿个两千元的薪水，租一间房就要去掉一半，也不愿意去基层工作的原因。

但是，赵无极说的也是真的。因为，赵无极是重生者，再加上逆天的系统，他有信心改变一些东西。或许，赵无极已经寻找到了他的政治理念，那就是不能让社会普通平民吃亏，不能让基层的人吃亏。如果赵无极有机会制定分配制度，那么，边远地区补助、高寒地区补助、基层乡镇补助肯定比平行时空的力度要大得多。

用心改变一切，先用心改变自己，再用心进行建设。赵无极认为，世上无难事，只怕有心人。最重要的是华夏要拧成一股绳，心往一处想，劲往一处使，在现代化的时代há中实现自己的人生价值。

赵无极在这次演讲中，特别讲到了华夏的“清流”门派，这一群空谈家从宋明以来，就开始祸害华夏，在华夏，凡是这种“清流”文人当道之时，就是国家多灾多难之时，因为他们搅乱了人民的思想，说到底就是空谈误国，实干兴邦！

话说多了，其实也很累。要面对数千名大学生狂热或质疑的眼神，不是那个人真还难以承受那种压力。好在赵无极终于完成了自己既定四场演讲的任务，准备打道回府了。

至于演讲是否成功，赵无极毫不怀疑，那是绝对的成功！而且是前无古人后无来者的成功！

说前无古人，是因为其他著名的演说家，譬如希特勒的演讲，都充满着激情，非常富有煽动xìng，但他们最大的不足在于，他们演讲的内容要么只是虚的，要么是后世证明错了的，只有极少数科学家的演讲，证明了后世的一些东西。

但是，赵无极所说演讲的内容，不说百分百，至少有百分八十以上，在未来都将变成现实，即便关于华夏社会的描述，也会一步一步变成现实。

……

赵无极的演讲结束之时，京都一个参加人数很少的会议却正讨论得热火朝天。