黑龙缄

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爷爷过世前，将一本旧书留给我父亲，书的封皮早已破损不见，不知其名，纸张老旧泛黄，装线破烂。书的内容多关于古代墓葬风水，但是，称其为风水学理论丛书并不太合适，因为书中描绘了很多光怪陆离的故事，整本书理论与故事相辅相成，文笔绘声绘色，颇具杂书特质。

我小时候，很喜欢听父亲讲书，尤其喜欢爷爷的这本书，拿其中内容当成神怪故事来听，颇为有趣。

这本书脉络清晰，自成体系。书中，将古代墓葬风水分成“山、河、丘、湖、凹、瀑、泽、风”八个门类，每类八个子项，每项各成一章，每章均有不同的名堂。按书中所言，八八六十四章，包罗古今堪舆万千法门。

一直以来，我都以为书中所讲，便是中国古代流传至今的风水学经典，奉其为圭臬。临上大学前，父亲特意让我将这本书带着，做个参考资料。

直到我上了大学，系统学习考古知识理论后，才逐渐了解爷爷留下的这本书的真实含金量。

在京大学习了一段时间《中国古代墓葬理论》教材后，我对爷爷的书有了新的认识：这本书很可能是一册民间神话集锦，通俗地讲，是一本意淫故事会。

对真实的古代墓葬风水知识有一些了解后，我发现，爷爷这本书里的理论，和真正传世的风水学理论相比较，完全是驴唇不对马嘴，丝毫没有共同的地方，甚至，很多道理皆然相反，错漏百出。

以风水学宗本《葬书》为例，其中有云：童山不可葬也，气因形来。意思是，那些土质顽劣、寸草不生的山是不能下葬的，因为没有生和之气。而在我爷爷这本书里却讲的是：童山五行洞明，负阴抱阳，冲气为和。意思是，越光秃的山，五行越居中，越适合下葬。

类似这样矛盾的地方，书中比比皆是。

大学四年，随着我对古代墓葬理论知识学习的深入，慢慢的，这本书里罗列的理论体系在我脑海中彻底沦为了神话故事，不再关注它。最近几年，我都没有再翻阅过，只是将其作为祖辈传承的贵物，包装之后压了箱底。

就在刚刚，大毛一句话提醒了我，我突然想起书中一个篇章里描述的墓葬方式，竟和我眼前所见的极为相似。