第三百六十二章、邀名作死

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其实朱棣的奏章也就是那么回事。哪个臣子造反都要喊一喊口号，只不过到了建文朝，黄子澄入了核罢了。

可是徐耀祖不是一般人，他是大明勋贵。

宗室和勋贵向来是历朝历代江山社稷的毒瘤，这群人不事生产倒也罢了，祖上积攒的功勋成为他们挥霍的资本，他们住着豪奢的房子，领着世上最凶恶的打手家丁，满城欺压良善，横行乡里，无恶不作，皇帝拿他们头疼，看在以前他们的祖上给自己的祖上辛苦打过江山的份上，又不方便轻易问候他家祖宗十八代，于是很多时候对于勋贵们的种种恶迹只好装作视而不见。

大明的勋贵是最不好惹的一群人，大义上来说，他们拥护朱明王朝的统治，而且是拥护得最彻底最忠心的一类人，因为他们清楚，他们的爵位和荣耀是朱家给的，满大街横行霸道的资本也是朱家给的，朱家若轰然倒下，江山若改朝换代，他们的日子比投降的文官武将们更难过。

所以但凡有内外战争威胁到朱家王朝的统治，这些公侯们绝对是第一批挺身而出，披挂上阵杀敌的将领，而皇帝在这个时候最信任的也莫过于他们。

就是老朱打杀不了少，勋贵们对老朱家也是没的说。比如这徐耀祖，朱允文拿他当亲信，后来命令他率师支援山东，在齐眉山把燕兵打败，燕人都很怕他。不久他被召回朝廷，其他将领势力薄弱了。就逐个打败仗。等到燕兵过江打南京时候，徐辉祖还在带兵抵抗。等到成祖朱棣进入京城。徐辉祖自己一个人守在徐达的祠堂不去迎接。于是成祖想要治罪他，但是他家里有朱元璋赐给徐达的免死铁券，于是成祖大怒，把他的爵位削掉并且幽禁在自己家里。徐辉祖在永乐五年去世，享年四十岁。万历年编写建文忠臣时候，在南都建庙祭祀，徐辉祖排在第一个。后来追赠太师封号，谥号忠贞。

老朱好杀。这么一个人物，他都没有干掉。到了朱允文就更不成了。朱允文是有心帮自己老师一句，但是他却根本没办法开口。大明的勋贵是不好惹的。朱允文也不是朱元璋。

至于许仙……对其他人来说，许仙那—剑只是剑光—闪，甚至有的人连闪光都没看到，就更不用说命运的惨叫了。不过与许仙可不同了，与其听他们瞎咧咧。他还不如仔细回忆一下与命运交手的经过。想—想，下回再怎么算计他。

再不然，看看大明的百官也好。听说他们打架了……咦？还真打了。鼻青脸肿的，这帽子都戴歪了。想不到啊……还是想不到啊！

朱允文没有帮腔，黄子澄倒滔滔不绝自辩起来了。他是怎么辩的呢？还是拿晁错说事。

在电视剧《汉武大帝》里有这么—段：晁错推出削藩的政策以后，朝野哗然。晁错的父亲就千里迢迢从颍川赶到长安来找晁错，他是这样说的：“必须这样做呀!不这样做，天子就没有尊严，国家就不得安宁。”晁错的父亲说：“刘家安宁了，可是晁家就危险了。我离开你回去了。”于是喝毒药自杀了，说“我不忍看到灾祸殃及自身”。

晁错葬了父亲后。还是该咋干咋干。

黄子澄说的便是这件事。

那么这个情节表现了什么，表现了晁错的忠心耿耿，晁错是一个既忠心耿耿，又深谋远虑的人。按说这实在是国家的一个栋梁。但是晁错的忠心耿耿和他的深谋远虑都有一点问题，什么问题呢？他是为国深谋远虑，为自己一点都不深谋远虑，所以《汉书》对他的评价是：“锐于为国远虑，而不见身害”，而自己要倒霉了，他都不知道。

可是按照儒学的宣传，这样的人，按照我们一般来说的道德标准，这是一个大好人啊，大公无私，一心为公，一往无前，奋不顾身，这不是很好吗？怎么不好呢？

而有了这样的宣传，才会有有明一朝的邀直卖名。

忠心耿耿又有什么问题呢？忠心耿耿的人往往会有这么一个问题，我既然是一心为公的，谁反对我，就是一心为私，我既然是忠臣，谁反对我，那就肯定是奸臣。

没有人想做奸臣。就是后世卖国，也没有—个说自己是奸臣的。

黄子澄这样拿晁错做比，根本就不用再为自己辩解。这可比他自己口口声声说自己是忠的，不是朱棣说的是奸的，有效多了。

除非有人指出，儒学上千年对晁错宣传错了。可是有人吗？谁敢沾惹儒门？就是勋贵们也只敢指一两个教训，而没有人敢直接对儒门开地图炮。

如果没人开这地图炮，那么晁错便是对的，是千年宣传的忠臣。如果他晁错是忠的，是好的，那么他黄子澄自然也是好的。

占据了道义至高点的黄子澄是怎么也想不到，这儿可是有—个一点儿也不在乎儒门的人在的。

“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也……”这是苏轼评晁错的。大体意思也就是说，《晁错论》一开始，苏东坡就提出一个观点来，他说一个国家最困难的事情，最难做的事情是什么呢？是看起来天下太平，实际上埋藏着隐患，这个事情是最难办的。因为你不知道怎么办才好？那要怎么办呢？只有那些特别的、杰出的、优秀的那样一些人才可以担当这样一个重任，而晁错不是这样一个人。也就是说削藩其事是其事。晁错其人非其人，削藩这件事情做是该做的。让晁错来做是不对的。因为按照苏东坡的观点，做这件事情要有三个条件：“前知其当然，事至不惧，而徐为之图”，第一个条件，知其当然，就是事先把这个事情想得清清楚楚，这个事情的来龙去脉。厉害关系，我如果做的话可能会怎么样，我如果要做的话应该怎么样，全部都把它想清楚了。晁错想清楚了没有呢？没有想清楚。我们看到他提出的就是一个口号：“削之亦反，不削亦反”。只有这八个字，没有看到他做什么可行性研究，有没有看见他提出可操作方案。他只是觉得应该这样做，没有了，所以不具备第一个条件。

因此他也就不具备第三个条件：“徐为之图”，“徐为之图”就是到了最后你有足够的智慧和办法慢慢地、不动声色地来处理问题，他也不具备这个条件。更重要的呢？他也不能做到“事至不惧”，“事至不惧”就是事情来了以后不害怕。因为你做的事情，讲清楚你做的事情是非常难做的，是大家都不能接受，都不能相信，都不能同意的事情。你硬着头皮硬要做，你这叫“冒天下之大不韪”。你应该预计到，你一旦发动以后会引起强烈的反弹。你会遇到很多的困难和麻烦，这个时候，你一定要做到临危不惧，指挥若定，神闲气定，然后“徐为之图”，没有。

苏轼的名望下，所以只要有人背出原文，在场的人便都知道是什么意思的。

只是这一背，有黄子澄一伙的也就不好开口了。因为这和他们设想的不一样。如果有人敢开地图炮，炮轰儒门。这儿，有—个算一个，只要是儒门弟子都会和他拼的。

虽说现在还是明初，还没有过渡到那个党争的时候，但是有儒以降，最听不进的便是指责。不是他们不能指责别人，恰恰相反，他们可以指责别人，但是别一定不要可以指责儒门，否则他们—定与你拼命。